tag:blogger.com,1999:blog-29002413313467735992024-03-05T05:38:30.841+01:00BirmaniaLibre.comBlog en español dedicado a Birmania / Myanmar.Juan Antonio HERGUERA TORREShttp://www.blogger.com/profile/05023475475418597828noreply@blogger.comBlogger192125tag:blogger.com,1999:blog-2900241331346773599.post-80374692271544899202020-12-10T11:27:00.004+01:002020-12-10T11:27:48.482+01:00Documental: Vivir sin país (Living without a country)<p>La productora <a href="https://pauxa.com/" target="_blank"><b>Pauxa Films</b></a> está preparando un <a href="http://livingwithoutacountry.com/" target="_blank"><b>documental sobre el exilio Rohingya en Birmania</b></a>. Para ello están realizando un <b><a href="https://www.goteo.org/project/living-without-a-country" target="_blank">crowdfunding (micromecenazgo) en la plataforma Goteo.org</a></b>. Aquí os dejamos la presentación que han hecho:</p>
<div style="padding: 56.25% 0px 0px; position: relative;"><iframe allow="autoplay; fullscreen" allowfullscreen="" frameborder="0" src="https://player.vimeo.com/video/485549883?color=ffffff&byline=0&portrait=0" style="height: 100%; left: 0; position: absolute; top: 0; width: 100%;"></iframe></div><script src="https://player.vimeo.com/api/player.js"></script>
<p><a href="https://vimeo.com/485549883">ALBERTO MARTOS / LIVING WITHOUT A COUNTRY</a> from <a href="https://vimeo.com/pauxa">PAUXA FILMS</a> on <a href="https://vimeo.com">Vimeo</a>.</p>
<p></p>
<div style="padding: 56.25% 0px 0px; position: relative;"><iframe allow="autoplay; fullscreen" allowfullscreen="" frameborder="0" src="https://player.vimeo.com/video/476294817?color=ffffff&byline=0&portrait=0" style="height: 100%; left: 0; position: absolute; top: 0; width: 100%;"></iframe></div><script src="https://player.vimeo.com/api/player.js"></script>
<p><a href="https://vimeo.com/476294817">TRAILER | VIVIR SIN PAÍS, EL EXILIO ROHINGYA</a> from <a href="https://vimeo.com/pauxa">PAUXA FILMS</a> on <a href="https://vimeo.com">Vimeo</a>.</p>
<p style="text-align: right;"><span style="font-size: xx-small;"> Visto en <a href="https://www.goteo.org/project/living-without-a-country">Goteo.org</a></span></p>Juan Antonio HERGUERA TORREShttp://www.blogger.com/profile/05023475475418597828noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2900241331346773599.post-37973583846867989922019-11-02T16:35:00.002+01:002019-11-02T16:35:31.225+01:00La caída del mito Aung San Suu Kyi<div style="text-align: justify;">
Galardonada con el premio <a href="http://birmania-libre.blogspot.com.es/2012/06/suu-kyi-llega-oslo-donde-pronunciara-su.html">Nobel de la Paz en 1991</a> y comparada a mitos de la no violencia como Gandhi o Mandela, <a href="http://www.birmanialibre.com/search/label/Aung%20San%20Suu%20Kyi"><b>Aung San Suu Kyi</b></a> fue durante años la <b>musa de la democracia</b> a ojos de la comunidad internacional. No obstante, <b>la ONU acusa a la "<i><a href="http://www.birmanialibre.com/2010/11/aung-san-suu-kyi-la-dama-que-asusta-la.html">Dama de Rangún</a></i>” de complicidad</b> por su <b>pasividad</b> frente a la <b>limpieza étnica</b> perpetrada por el <b>ejército birmano</b> contra la <b><a href="http://www.birmanialibre.com/2019/01/confirman-la-pena-de-7-anos-de-carcel.html">minoría musulmana de los rohinyás</a></b>. </div>
<br />
Un documental de investigación de <b>Karen Stokkendal Poulsen</b>.<br />
<br />
Realización : Karen Stokkendal Poulsen<br />
Productor(a) : Bullitt Film y Little Big Story<br />
País : Francia y Dinamarca<br />
Año : 2018<br />
<div>
<br /></div>
<div>
<b>Disponible en ARTE del 25/10/2019 al 21/12/2019</b><br />
<a href="https://www.arte.tv/es/videos/080540-000-A/birmania-la-dictadura-entre-bastidores/">https://www.arte.tv/es/videos/080540-000-A/birmania-la-dictadura-entre-bastidores/</a></div>
Juan Antonio HERGUERA TORREShttp://www.blogger.com/profile/05023475475418597828noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2900241331346773599.post-42872729946520648062019-01-11T15:12:00.001+01:002019-01-11T15:12:29.373+01:00Confirman la pena de 7 años de cárcel para dos periodistas que desvelaron una masacre rohingya<div style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em; text-align: justify;">
<table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: left; text-align: left;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://e00-elmundo.uecdn.es/assets/multimedia/imagenes/2019/01/11/15471956146723.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="133" src="https://e00-elmundo.uecdn.es/assets/multimedia/imagenes/2019/01/11/15471956146723.jpg" width="200" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Uno de los periodistas encarcelados,<br />
Wa Lone, durante el juicio,<br />
en septiembre de 2018</td></tr>
</tbody></table>
El <b>Tribunal Superior de Rangún</b> <b>desestimó </b>hoy el <b>recurso de apelación</b> presentado por los periodistas birmanos <b>Wa Lone</b> y <b>Kyaw Soe Oo</b> de la <b>agencia Reuters</b> contra la pena de <b>siete años de prisión</b> que cumplen.<br />
<br />
<b>"<i>No hay evidencias suficientes para liberar a los culpables</i>"</b>, señaló el magistrado que lleva el caso al hacer público el veredicto contra el recurso, en una vista donde los acusados no estuvieron presentes.<br />
<br />
Ambos reporteros, detenidos mientras <b>investigaban una masacre de rohingyas</b>, fueron hallados <b><a href="http://www.birmanialibre.com/2018/09/los-periodistas-de-reuters-detenidos-en.html">culpables en septiembre de 2018</a></b> de vulnerar la <b>Ley de Secretos Oficiales</b>, una norma de la era colonial, al estar en posesión de unos <b>documentos confidenciales que les acababan de entregar dos policías</b>.<br />
<br />
Los condenados, de <b>32 y 28 años</b>, alegan que <b>fue una encerrona</b> la reunión en la noche del 12 de diciembre de 2017 con los agentes y los documentos recibidos, cuyo contenido no llegaron a conocer porque fueron arrestados nada más recibirlos.<br />
<br />
Los abogados de los dos periodistas, que <b>siempre se han declarado inocentes</b>, cuentan todavía con una <b>última oportunidad</b> de revocar la condena ante el <b>Tribunal Supremo de Birmania</b>, cuya decisión dejará el caso en firme.<br />
<br />
En el momento de su detención los reporteros <b>seguían la pista de la muerte de diez rohingyas en una aldea en el estado Rakhine</b> (oeste) en el marco de una <b>operación militar</b> en <b>respuesta </b>a una serie de <b>ataques de un grupo insurgente rohingya</b> a puestos policiales el 25 de agosto de 2017.<br />
<br />
La <b>investigación posterior</b> de la <b>muerte de los diez rohingyas</b> determinó que <b>siete soldados fuesen juzgados y condenados a diez años de prisión cada uno</b>.<br />
<br />
El informe de una <b><a href="http://www.birmanialibre.com/2018/08/el-jefe-de-las-fuerzas-armadas-de.html">comisión especial de la ONU</a></b>, presentado el pasado septiembre, halló <b>pruebas de genocidio en la campaña militar desarrollada en Rakhine en 2017</b> y que causó el <b>éxodo de 723.000 rohingyas a Bangladesh</b>.<br />
<br />
El Gobierno y el Ejército birmanos rechazaron las conclusiones de Naciones Unidas.<br />
<br />
Los <b>rohingyas </b>son una comunidad de <b>mayoría musulmana</b> a las que las <b>autoridades birmanas niegan la ciudadanía</b> y viven en una especie de <b>"<i>apartheid</i>" en Rakhine</b>.<br />
<br />
El pasado <b>11 de diciembre</b>, los reporteros de Reuters fueron designados por la <b>revista Time</b> como <b>Personas del Año</b> junto con el periodista saudí asesinado <b>Jamal Khashoggi</b>, la reportera filipina <b>Maria Ressa</b> y el periódico estadounidense <b>Capital Gazette</b>, donde cinco trabajadores murieron en un tiroteo el pasado junio.<br />
<br />
<div style="text-align: right;">
<span style="font-size: x-small;">Visto en <a href="https://www.elmundo.es/internacional/2019/01/11/5c385501fc6c83ff058b45d9.html">El mundo</a>.</span></div>
</div>
Juan Antonio HERGUERA TORREShttp://www.blogger.com/profile/05023475475418597828noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2900241331346773599.post-28421726634505442332018-10-22T12:49:00.000+02:002018-10-22T12:49:03.188+02:00Los militares que usaron Facebook para incentivar un genocidio<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: right;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><img height="265" src="https://static01.nyt.com/images/2018/10/16/business/16myanmar-1-print/merlin_141938532_02868d30-c893-4565-b075-a2ad34d346d7-master1050.jpg" style="margin-left: auto; margin-right: auto;" width="400" /></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Un centro de repatriación de rohinyás que regresaron a Birmania<br />después de haber huido por una ola de violencia<br />Credit Adam Dean para The New York Times</td></tr>
</tbody></table>
<div style="text-align: justify;">
NAIPIDYÓ, Birmania – Se hicieron pasar por fanáticos de estrellas del pop y de héroes nacionales mientras <b>inundaban Facebook con su odio</b>. Uno de ellos dijo que el islam representaba una amenaza mundial para el budismo. Otro más compartió una historia falsa acerca de un hombre musulmán que violó a una mujer budista.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Estas <b>publicaciones en Facebook</b> no fueron hechas por usuarios típicos de internet, sino por el <b>personal militar birmano</b>. El ejército convirtió así a la red social en una <b>herramienta para llevar a cabo una <a href="https://www.nytimes.com/es/2017/09/12/onu-rohinya-limpieza-etnica-birmania-aung-san-suu-kyi/">limpieza étnica</a></b>, de acuerdo con exmilitares, investigadores y funcionarios civiles del país asiático.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
De acuerdo con las fuentes, los miembros del ejército birmano fueron los principales actores detrás de una <b>campaña sistemática en Facebook</b> que duró <b>cinco años</b> y cuyo blanco eran los <a href="https://www.nytimes.com/es/2017/09/15/conflicto-rohinya-birmania-limpieza-etnica/"><b>rohinyás</b></a>, un grupo minoritario compuesto en su mayoría por musulmanes. El ejército aprovechó el <b>amplio alcance de Facebook en Birmania</b>; ahí su uso es tan común que muchos de los 18 millones de usuarios de la web en el país creen que la plataforma es todo el internet.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Varios grupos de defensa de los derechos humanos culpan a la propaganda contraria a los rohinyás de incitar asesinatos, <a href="https://www.nytimes.com/es/2017/10/13/arrojaron-mi-bebe-al-fuego-las-atrocidades-contra-los-musulmanes-rohinya/">violaciones</a> y la <a href="https://www.nytimes.com/es/2017/12/06/rohinya-limpieza-etnica-birmania-historia/">migración humana masiva más grande</a> de la historia reciente.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
En agosto, ante los cuestionamientos de The New York Times, <b>Facebook desactivó las cuentas oficiales de los dirigentes de alto rango del ejército birmano</b>; en ese momento aún no quedaban claros el alcance ni los detalles de la campaña propagandística, oculta detrás de nombres falsos y cuentas ficticias. La campaña, descrita por cinco personas que solicitaron mantener el anonimato por temor a arriesgar su integridad física, incluía a <b>cientos de militares que crearon perfiles</b>, <b>páginas de figuras famosas</b> y <b>noticias falsas en Facebook</b> y luego los llenaron de <b>comentarios y publicaciones incendiarios</b> publicados en horas pico de audiencia.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Las fuentes afirman que <b>los militares trabajaban por turnos</b> en bases atestadas al lado de colinas cercanas a la capital política, <b><a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Naipyid%C3%B3">Naipyidó</a></b>, y que también se les pidió que <b>recabaran información</b> de cuentas de figuras famosas y publicaciones con <b>críticas desfavorables hacia el ejército</b>. Las operaciones se hicieron con tal <b>secretismo </b>que a la entrada todos tenían que ser sometidos a una revisión de su teléfono, a excepción de los altos mandos.</div>
<br /><table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: left; margin-right: 1em; text-align: left;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://static01.nyt.com/images/2018/10/11/business/00myanmar-2/merlin_145162083_3bd2e403-feb0-4411-822f-c0d4a576fafa-superJumbo.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="320" src="https://static01.nyt.com/images/2018/10/11/business/00myanmar-2/merlin_145162083_3bd2e403-feb0-4411-822f-c0d4a576fafa-superJumbo.jpg" width="180" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Capturas de pantalla de la cuenta<br style="font-size: 12.8px; text-align: left;" /><span style="font-size: 12.8px; text-align: left;">oficial del comandante jefe</span><br style="font-size: 12.8px; text-align: left;" /><span style="font-size: 12.8px; text-align: left;">del ejército birmano.</span><br style="font-size: 12.8px; text-align: left;" /><span style="font-size: 12.8px; text-align: left;">Las páginas fueron eliminadas</span><br style="font-size: 12.8px; text-align: left;" /><span style="font-size: 12.8px; text-align: left;">por Facebook en agosto.</span></td></tr>
</tbody></table>
<div style="text-align: justify;">
<b>Facebook confirmó</b> la mayoría de los detalles acerca de la sospechosa campaña ejecutada por el ejército. El <b>director de política de ciberseguridad</b> de la empresa, <b>Nathaniel Gleicher</b>, aseguró que había descubierto “<i><b>intentos evidentes y deliberados</b> de difundir, de manera encubierta, <b>propaganda</b> relacionada directamente con el <b>ejército birmano</b></i>”.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Estas acciones del ejército birmano son uno de los ejemplos más claros de cómo un <b>gobierno autoritario</b> aprovecha las redes sociales en <b>contra de sus propios ciudadanos</b>. Se trata de otra faceta de las campañas de desinformación <a href="https://www.blogger.com/"><span id="goog_305780050"></span>que se desarrollan en el sitio<i><span id="goog_305780051"></span></i></a>. Por ejemplo, rusos e iraníes que, apoyados por el gobierno, han difundido <a href="https://www.nytimes.com/es/2018/08/23/facebook-paginas-falsas/">mensajes incendiarios</a> a través de Facebook al público de otros países. En Estados Unidos, algunos grupos locales han adoptado tácticas similares antes de las elecciones intermedias del 6 de noviembre próximo.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
“<i>El ejército se ha beneficiado mucho de Facebook</i>”, dijo <b><a href="https://twitter.com/thet_swe_win">Thet Swe Win</a></b>, fundador de <b>Synergy</b>, un grupo que se enfoca en <b>fomentar la armonía social en Birmania</b>. “<i>Yo no diría que Facebook está involucrado directamente en la limpieza étnica, pero sí <b>tienen cierta responsabilidad de tomar acciones que eviten que la plataforma se convierta en una instigadora del genocidio</b></i>”.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Para agosto, cuando Facebook reconoció que había demorado en actuar después de meses de reportes de propaganda en contra de los rohinyá en la plataforma, <b>más de 700.000 integrantes de la minoría habían tenido que huir del país</b>, un hecho que funcionarios de la ONU llamaron “<i><b>un ejemplo básico de limpieza étnica</b></i>”. La empresa ha afirmado que está redoblando esfuerzos para detener esos abusos.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
El comité de información del ejército de Birmania no respondió a las múltiples solicitudes de comentarios a este reportaje.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: right; margin-left: 1em; text-align: right;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://static01.nyt.com/images/2018/10/11/business/00myanmar-3/merlin_145162080_e3ae1521-8756-42f0-9d24-cabbf4884517-superJumbo.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="200" src="https://static01.nyt.com/images/2018/10/11/business/00myanmar-3/merlin_145162080_e3ae1521-8756-42f0-9d24-cabbf4884517-superJumbo.jpg" width="112" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: right; margin-left: 1em; text-align: right;"><tbody>
<tr><td class="tr-caption" style="font-size: 12.8px;"><div style="text-align: center;">
<span style="font-size: 12.8px;">En las fotos de la publicación</span></div>
<span style="font-size: 12.8px;"><div style="text-align: center;">
<span style="font-size: 12.8px;">se muestran presuntos actos</span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-size: 12.8px;">violentos de rohinyás en los</span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-size: 12.8px;">cuarenta, pero en realidad</span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-size: 12.8px;">son imágenes de la guerra de</span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-size: 12.8px;">independencia de Bangladés,</span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-size: 12.8px;">en 1971.</span></div>
</span></td></tr>
</tbody></table>
</td></tr>
</tbody></table>
<div style="text-align: justify;">
<b>La operación </b>de la milicia birmana en Facebook <b>comenzó hace varios años</b>, de acuerdo con personas que saben cómo funcionaba. Según ellas, el ejército destinó <b>muchos recursos</b> y puso a trabajar hasta <b>setecientas personas</b> en esta tarea.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Comenzaron por crear lo que parecían ser <b>páginas de noticias y perfiles en Facebook dedicados a cantantes de pop, modelos y otras celebridades birmanas</b>, como una reina de belleza. Esas páginas se convirtieron en <b>canales de distribución de fotografías morbosas</b>, <b>noticias falsas</b> y <b>publicaciones incendiarias</b>, a menudo en <b>contra de los musulmanes birmanos</b>, según las fuentes. Las cuentas falsas administradas por el ejército contribuyeron a <b>difundir el contenido</b>, a <b>acallar las críticas</b> y a <b>fomentar discusiones</b> entre quienes hacían comentarios para <b>encolerizarlos</b>. Una de las fuentes señaló que con frecuencia publicaban <b>fotografías simuladas de cadáveres</b> que decían que eran evidencia de supuestas masacres perpetradas por los rohinyás.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
En 2017, surgió una de las campañas más peligrosas, de acuerdo con dos de las fuentes. Valiéndose de la conmemoración del 11 de septiembre de 2001, el departamento de inteligencia militar difundió rumores en los grupos de Facebook con muchos seguidores en los que aseguraba que se llevarían a cabo “<i>ataques yihadistas</i>”. En tanto, a los grupos con seguidores musulmanes les pusieron un mensaje distinto, en el que se afirmaba que <b>los monjes budistas del país estaban organizando protestas en su contra</b>.</div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://static01.nyt.com/images/2018/10/16/business/16myanmar-2-print/merlin_127193216_2623dd6c-681f-4560-92cc-09acad950580-master1050.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="266" src="https://static01.nyt.com/images/2018/10/16/business/16myanmar-2-print/merlin_127193216_2623dd6c-681f-4560-92cc-09acad950580-master1050.jpg" width="400" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Un asentamiento de rohinyás que huyeron hacia Bangladés;<br />se estima que más de 700.000 personas dejaron su hogar en Birmania<br />por lo que la ONU calificó como una campaña de "limpieza étnica".<br />Credit Adam Dean para The New York Times</td></tr>
</tbody></table>
<div style="text-align: justify;">
Los investigadores que dieron seguimiento a las tácticas aseguraron que el propósito de la campaña que puso al país en alerta era <b>crear un ambiente generalizado de vulnerabilidad y temor</b> que <b>solo pudiera ser apaciguado con la protección militar</b>.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Facebook afirmó haber encontrado pruebas de que los mensajes se difundían de forma intencional desde cuentas no verificadas y desactivó algunas de ellas en su momento, pero no investigó ninguna relación con los militares.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
El ejército aprovechó su amplia historia de hacer guerra con herramientas psicológicas, que desarrolló durante las décadas en las que Birmania estaba bajo control de una junta militar que dejó el poder en 2011. Antes, el objetivo de las campañas era desacreditar las emisiones radiofónicas de medios extranjeros. Un veterano de la época afirmó que les enseñaban una regla de oro para las noticias falsas: si una cuarta parte de la información es real, el resto parece factible.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: right;">
<span style="font-size: x-small;"><a href="https://twitter.com/wai_moe/status/1051884315456368640">Wai Moe</a> colaboró con el reportaje desde Rangún, Birmania.</span></div>
<div style="text-align: right;">
<span style="font-size: x-small;">Reportaje de <a href="https://www.nytimes.com/es/people/paul-mozur/">Paul Mozur</a> para <a href="https://www.nytimes.com/es/2018/10/18/facebook-violencia-rohinya-birmania">The New York Times</a>.</span></div>
Juan Antonio HERGUERA TORREShttp://www.blogger.com/profile/05023475475418597828noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2900241331346773599.post-79084103010112186212018-09-10T18:01:00.000+02:002018-09-10T18:01:01.145+02:00Los periodistas de Reuters, detenidos en Myanmar, fueron condenadosUn <b>juez </b>declaró <b>culpables</b> a los <b>dos periodistas de la agencia de noticias Reuters</b>, por <b>revelar secretos oficiales de Myanmar</b>, en un caso que desafió la <b>libertad de prensa</b> y que los tiene <b>en prisión desde diciembre de 2017</b>.<br />
<br />
<div style="text-align: center;">
<iframe allow="autoplay; encrypted-media" allowfullscreen="" frameborder="0" src="https://www.youtube.com/embed/fLJxNQvZkG4" width="300"></iframe>
</div>
<br />
A <b>siete años de cárcel</b> fueron condenados <b>Wa Lone</b>, de 32 años, y <b>Kyaw Soe Oo</b>, de 28 años. El juez <b>Ye Lwin</b>, del distrito norteño de Yangón, dictaminó que rompieron la <b>Ley de Secretos Oficiales</b> de la era colonial.<br />
<br />
El magistrado explicó que: "<i>Los demandados... han <b>violado la Ley de Secretos Oficiales, sección 3.1.c</b>, y están <b>sentenciados a siete años</b>. Se tendrá en cuenta el tiempo que ya cumplieron los acusados desde el 12 de diciembre</i>".<br />
<br />
El caso empezó como consecuencia de una <b>investigación periodística</b> de los comunicadores sobre los <b>asesinatos de 10 hombres y niños musulmanes rohingyas</b> en un poblado en el <b>Estado de Rakhine</b>, en el oeste de Myanmar.<br />
<br />
Las muertes habrían ocurrido en medio de <b>una de las peores crisis humanitarias</b> del país por una <b>represión militar</b> que fue <b>denunciada internacionalmente</b> y que, según las agencias de Naciones Unidas, llevó a que <b>más de 700.000 rohingyas huyeran al vecino Bangladesh</b>, situación que sigue sin resolverse.<br />
<br />
El 9 de julio de 2018 el tribunal presentó <b>cargos por apoderamiento de documentos secretos</b> pertenecientes a las fuerzas de seguridad. La fiscalía argumentó que <b>los empleados de Reuters tenían la intención de dañar la seguridad nacional</b>, pues en los papeles que recibieron se detallaban los movimientos de las fuerzas armadas.<br />
<br />
El ente acusador también alegó que los comunicadores además tenían en su poder, en sus teléfonos celulares, <b>información confidencial</b>.<br />
<br />
Por su parte, <b>Wa Lone y Kyaw Soe siempre se declararon inocentes</b> y dijeron a la corte que <b>les tendieron una trampa</b>, cuando <b>dos policías les entregaron documentos en un restaurante de Yangón</b>, minutos antes de que más agentes llegaran al sitio y los arrestaran, el pasado 12 de diciembre.<br />
<br />
<div style="text-align: right;">
<span style="font-size: x-small;">Visto en <a href="https://m.france24.com/es/20180902-myanmar-periodistas-reuters-secretos-estado">France 24</a></span></div>
Juan Antonio HERGUERA TORREShttp://www.blogger.com/profile/05023475475418597828noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2900241331346773599.post-28530956723862281102018-08-28T14:04:00.004+02:002018-08-28T14:10:45.644+02:00Los investigadores de la ONU acusan a los militares de Birmania de genocidio<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><img height="212" src="https://e00-elmundo.uecdn.es/assets/multimedia/imagenes/2018/08/27/15353796778449.jpg" style="margin-left: auto; margin-right: auto;" width="320" /></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: left;">El jefe de las Fuerzas Armadas de Birmania, Min AungHlaing, y la jefa del Gobierno, Aung San Suu Kyi.</td></tr>
</tbody></table>
<br />
Un informe de un grupo de <b>investigadores de Naciones Unidas</b> redactado en base a <b>cientos de entrevistas de testigos</b> de la <b><a href="http://www.birmanialibre.com/2017/10/video-captado-desde-un-drone-muestra-la.html">brutal ofensiva que lanzó el ejército de Birmania contra la minoría musulmana Rohingya el verano pasado</a></b> ha acusado a los militares de <a href="http://www.elmundo.es/internacional/2017/09/20/59bfea9ae5fdea65328b45d7.html"><b>genocidio y crímenes contra la humanidad</b></a>, en lo que constituye el señalamiento internacional más grave que enfrentan los uniformados del país asiático desde los sucesos acaecidos el verano pasado.<br />
<br />
Según la indagatoria de los expertos, las <b>fuerzas armadas birmanas</b> fueron <b>responsables de asesinatos y violaciones masivas</b> de miembros de esa comunidad en su <b>empeño por expulsarlos del país</b>, en una acometida que el mismo secretario de Estados de EEUU, <b>Mike Pompeo</b>, describió este sábado como una <b>"<i>detestable depuración étnica</i>"</b>.<br />
<br />
La <b>comisión de investigación</b> había sido establecida por el <b>Consejo de Derechos Humanos de Naciones Unidas</b> en marzo de 2018 y sus tres integrantes concluyeron que la <b>razzia </b>que llevaron a cabo los <b>uniformados</b>, apoyados por <b>grupos paramilitares budistas</b>, <b>"<i>equivale sin duda a los crímenes más graves del derecho internacional</i>"</b>.<br />
<br />
La ONU no recurría al argumento de una posible inculpación por genocidio desde la guerra de <b>Bosnia</b>, el que se registró en <b>Ruanda </b>en 1994 o los crímenes cometidos en <b>Sudán</b>.<br />
<br />
El documento solicita que el máximo jefe de las fuerzas armadas, el todopoderoso general <b><a href="http://www.birmanialibre.com/2011/04/el-generalisimo-than-shwe-pasa-al.html">Min Aung Hlaing</a></b>, y <b>otros cinco generales</b> sean <b>investigados por el Tribunal Internacional de Justicia</b> sito en <b>La Haya</b>.<br />
<br />
"<i>Las necesidades militares <b>nunca podrían justificar el asesinato indiscriminado</b>, las <b>violaciones en grupo de mujeres</b>, los <b>ataques contra niños</b> o el <b>incendio de aldeas completas</b>. Son tácticas totalmente desproporcionadas</i>", se lee en el texto.<br />
<br />
<h3>
Esclavitud sexual</h3>
El relato de los investigadores asegura que en el <b><a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Rak%C3%A1in">estado de Rakhine</a></b>, la región del oeste de Birmania de donde proceden los Rohingya, se registraron <b>"<i>indicios de exterminación y deportación</i>"</b> y otras <b>muchas y graves violaciones de los derechos humanos</b> como <b>torturas </b>o <b>esclavitud sexual</b>.<br />
<br />
Según la estimación "<i>conservadora</i>" de esta comisión, en esta arremetida pudieron ser <b>asesinadas más de 10.000 personas</b>.<br />
<br />
La principal dirigente política del país, la <a href="http://birmania-libre.blogspot.com.es/2012/06/suu-kyi-llega-oslo-donde-pronunciara-su.html">Premio Nobel</a> <a href="http://www.birmanialibre.com/search/label/Aung%20San%20Suu%20Kyi"><b>Aung San Suu Kyi</b></a>, tampoco se libró de la denuncia del grupo de investigadores que dijo que <b>"<i>no había usado su posición de facto como jefe del gobierno, ni su autoridad moral para detener o prevenir</i>" las terribles acciones que se registraron en Rakhine</b>.<br />
<br />
Los expertos también <b>reclaman que el Consejo de Seguridad de la ONU "<i>adopte sanciones individuales, incluida la prohibición de viajar y la congelación de activos</i>"</b> contra estos uniformados y un <b>embargo de armas</b> contra el país.<br />
<br />
El <b>Ejército birmano</b> ya apadrinó su propia investigación sobre lo ocurrido pero desestimó todos estos cargos. La única decisión que adoptó en junio fue <b>expulsar de las fuerzas armadas al oficial que comandaba esa región en aquellas fechas</b> -incluido en la lista de 6 generales incriminados por el informa de la ONU- pero por su "<i>débil</i>" liderazgo y haber permitido que se organizara la guerrilla Rohingya.<br />
<br />
La <b>ofensiva militar</b> que se registró a partir del <b>25 de agosto del año pasado</b> forzó la <b>huida de más de 700.000 Rohingya</b> que un año después permanecen hacinados en <b>precarios campos de refugiados de Bangladesh</b>, en la zona de <b><a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Bazar_de_Cox">Cox's Bazar</a></b>.<br />
<br />
<b>Birmania sigue sin aceptar el regreso de esos exiliados argumentado que la responsabilidad es de Bangladesh</b>.<br />
<br />
Las <b>autoridades </b>y los <b>militares </b>de <b>Birmania </b>siguen aferrados a la <b>inacción </b>y el <b>rechazo de cualquier responsabilidad</b> en lo acaecido, reforzando el <b>acoso a los medios independientes</b> que intentan esclarecer detalles sobre esas trágicas jornadas.<br />
<br />
Horas antes de que se conocieran las averiguaciones del grupo de la ONU, un juez local aplazó hasta el 3 de septiembre el fallo contra <b>dos periodistas birmanos de la agencia Reuters</b> que <b>descubrieron una matanza de rohingya</b>, a los que <b>se acusa de vulnerar la Ley de Secretos Oficiales</b>, un delito que está <b>penado con un máximo de 14 años de cárcel</b>.<br />
<br />
El caso ha sido denunciado por un amplio número de organizaciones internacionales que indican que se trata de un ejemplo manifiesto de represión del derecho a la información.<br />
<br />
<b>Wa Lone</b> y <b>Kyaw Soe Oo</b>, que llevan <b>ocho meses bajo arresto</b>, aparecieron en la sala del tribunal esposados y vestidos con el tradicional "<i><a href="http://www.birmanialibre.com/2010/07/constantes-de-myanmar-longyi.html">longyi</a></i>".<br />
<br />
"<i>No tememos la decisión porque <b>la verdad está de nuestra parte</b>. <b>No hicimos nada erróneo</b></i>", aseguró el primero antes de ser enviado de nuevo a la <b><a href="http://www.birmanialibre.com/2007/12/insein-la-cloaca-de-la-dictadura.html">prisión de Insein</a></b>, un penal de triste recuerdo ya que fue el lugar de encarcelamiento de miles de prisioneros políticos durante la dictadura.<br />
<br />
<div style="text-align: right;">
<span style="font-size: x-small;">Artículo de <a href="https://twitter.com/javierespinosa2">Javier Espinosa</a> visto en <a href="http://www.elmundo.es/internacional/2018/08/27/5b83d13c46163f157c8b458e.html">El mundo</a>.</span></div>
Juan Antonio HERGUERA TORREShttp://www.blogger.com/profile/05023475475418597828noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2900241331346773599.post-60736407536510236652018-08-28T13:47:00.002+02:002018-08-28T13:47:36.673+02:00Ocho preguntas sobre la crisis de los rohingyas<h3>
Se cumple un año de los enfrentamientos que propiciaron el éxodo masivo de esta minoría étnica desde Myanmar hacia Bangladés, donde se ha instalado uno de los mayores campos de refugiados del planeta</h3>
<br />
<div style="text-align: center;">
<iframe allow="autoplay; encrypted-media" allowfullscreen="" frameborder="0" height="300" src="https://www.youtube.com/embed/Enbgr5vcEnE?rel=0" width="400"></iframe>
</div>
<br />
<b>Se cumple <a href="http://www.birmanialibre.com/2017/10/video-captado-desde-un-drone-muestra-la.html">un año de la huida masiva de la minoría étnica rohingya</a></b> de Myanmar (antigua Birmania), pero este pueblo lleva <b>décadas siendo perseguido</b> por un <b><a href="http://www.birmanialibre.com/2012/06/que-esta-ocurriendo-en-birmania-con-los.html">Estado que no los reconoce</a></b>. Este es un repaso de todo lo que la mayoría de la opinión pública ha conocido en estos 12 meses de una <b>población sin patria</b> obligada a escapar ante lo que muchos definen como <b>"<i>limpieza étnica</i>"</b>.
<br />
<br />
<h3>
¿Quiénes son?</h3>
Tal y como explica el experto en migraciones <b><a href="https://elpais.com/autor/abdelouahed_belattar/a">Abdel Belattar</a></b>: "<i>Los <b>rohingya </b>son una <b>comunidad musulmana</b> que residía en <b>Birmania </b>(hoy Myanmar) <b>desde el siglo VIII</b> y que fue ampliándose en número por su <b>importación como mano de obra a manos del Imperio británico</b>. Además de la religión, se caracterizan por <b>hablar el rohingya</b>, una <b>mezcla de árabe, urdu y birmano</b>. Ellos <b>se consideran indígenas de Birmania</b>, mientras que <b>el Gobierno los ve como extranjeros invasores</b></i>". Una <b>ley gubernamental del 1982 eliminó</b> prácticamente toda posibilidad de que algún día fueran <b>reconocidos como ciudadanos</b>.<br />
<br />
<h3>
¿Cuántos son?</h3>
Las organizaciones internacionales cifran <b>en torno a un millón</b> el número de habitantes de los diferentes <b>asentamientos en Bangladés</b>. En cuanto a los que permanecen en Myanmar, no hay cifras exactas. En <a href="https://elpais.com/elpais/2017/12/13/planeta_futuro/1513167960_768282.html">este reportaje de diciembre</a>, la coordinadora de emergencias de <b>Médicos sin Fronteras</b> señaló que aún <b>quedaban 150.000 en el país birmano</b>, pero los desplazamientos no han dejado de aumentar en todo este tiempo. <a href="https://www.hrw.org/news/2018/02/23/burma-scores-rohingya-villages-bulldozed">Estas imágenes satélite recopiladas por Human Rights Watch</a> mostraban <b>centenares de aldeas rohingyas borradas del mapa</b> por las máquinas demoledoras del Gobierno.<br />
<br />
<h3>
¿Cómo comenzó la última crisis?</h3>
<b><a href="https://elpais.com/internacional/2017/08/28/actualidad/1503932286_158102.html">Hace aproximadamente un año</a> se recrudeció el conflicto entre el estado birmano y esta minoría</b>, cuando el Gobierno acusó a <b>combatientes de esta etnia de atacar varios puestos de policía</b>. La <b>reacción posterior de las fuerzas de seguridad</b> dejó <b>cien muertos en pocos días</b>. Esto sucedió en el <b><a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Rak%C3%A1in">Estado de Rajine</a></b>, que <b>limita con Bangladés</b>, en el que habitaban en ese momento alrededor de un millón de rohingyas. Fue entonces cuando <b>comenzó el mayor éxodo de este pueblo</b> para llegar hasta el país vecino, un <b>Estado que tampoco les reconoce</b>, pero que hasta la fecha les ha dejado instalarse en lo que se ha convertido en <b>uno de los mayores campos de refugiados del mundo</b>. Los asentamientos se ubican en el área de una típica ciudad vacacional, <b><a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Bazar_de_Cox">Cox's Bazar</a></b>.<br />
<br />
<h3>
¿Cuál es la posición internacional?</h3>
El <b>Alto Comisionado de las Naciones Unidas para los Derechos Humanos</b>, <b><a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Zeid_Ra%27ad_Al_Hussein">Zeid Raad al Hussein</a></b>, definió la tragedia como <b>“<i>un ejemplo de libro de limpieza étnica</i>”</b>, mientras que el secretario general, <b><a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Ant%C3%B3nio_Guterres">António Guterres</a></b>, bordeó esa terminología. <b>Estados Unidos</b> no dudó en utilizar esa calificación a finales del año pasado. Un <b>ministro de Bangladés</b>, el principal país de acogida, definió al Gobierno birmano como "<i>malvado</i>". Todas las <b>organizaciones humanitarias</b> han alertado a la opinión pública sobre la necesidad de actuar contra esta catástrofe, como <b>Amnistía Internacional</b>, <b>Unicef </b>y <b>Save the Children</b>.<br />
<br />
Tras un polémico <b>viaje del Papa a Myanmar</b> en el que <b>evitó pronunciar el nombre de esta etnia</b>, pocos días después el representante de la iglesia católica se reunió con un grupo de refugiados y pidió <b>“<i>perdón</i>” por la indiferencia y odio del mundo</b>. “<i>La presencia de Dios hoy también se llama rohingya</i>”, aseveró.<br />
<br />
<h3>
¿Cuál es el papel de Aung San Suu Kyi?</h3>
<b><a href="http://www.birmanialibre.com/search/label/Aung%20San%20Suu%20Kyi">Aung San Suu Kyi</a> fue </b>una <b>activista por los derechos humanos</b> y <b><a href="http://birmania-libre.blogspot.com.es/2012/06/suu-kyi-llega-oslo-donde-pronunciara-su.html">premio Nobel</a></b> perseguida durante casi tres décadas en su país, donde llegó a estar encarcelada. En <b>2015</b>, los militares permitieron las primeras <b><a href="http://www.birmanialibre.com/2015/11/suu-kyi-confirma-oficialmente-su.html">elecciones semilibres</a></b> de Myanmar y <a href="http://www.birmanialibre.com/2015/11/el-partido-de-suu-kyi-logra-la-mayoria.html">su partido arrasó</a>. Desde entonces ocupa un <b>puesto equivalente a jefa de Gobierno</b>, pero los militares "<i><a href="http://www.birmanialibre.com/2008/11/publicada-la-constitucin-en-ingls.html">se reservaron los tres ministerios encargados de la seguridad, el 25% de los escaños en el Parlamento y el derecho a veto de cualquier cambio constitucional</a></i>", <a href="https://elpais.com/internacional/2017/09/16/actualidad/1505549011_193798.html">tal y como recoge esta información de <b>Macarena Vidal Liy</b></a>. Los <b>defensores de Aung San Suu Kyi</b> insisten en que <b>no tiene poder para frenar la situación</b>. Ella declaró este martes en una conferencia en Singapur, según recogió Reuters, que "<i><b>el peligro de las actividades terroristas</b>, que fue la <b>causa inicial de los acontecimientos</b> que llevaron a la crisis humanitaria en Rajine sigue siendo <b>real y presente hoy en día</b></i>".<br />
<br />
<h3>
¿Y el de Facebook?</h3>
Al igual que las radios tuvieron un papel fundamental en el genocidio de Ruanda por su poder para expandir el mensaje de odio, <b>esta red social se convirtió en el perfecto altavoz para lo mismo en Myanmar</b>. "<i>En abril, <a href="https://elpais.com/internacional/2018/04/06/actualidad/1523019265_447631.html">la compañía norteamericana <b>admitió su responsabilidad</b> en la <b>difusión de mensajes de odio contra la minoría rohingya</b></a> y <b>pidió disculpas</b> a seis organizaciones de la sociedad civil que advertían que las herramientas puestas en marcha por la empresa para evitar la difusión de este tipo de mensajes no eran suficientes</i>", recoge esta información de <b>EFE</b>.<br />
<br />
<h3>
¿A qué problemas de enfrenta este pueblo?</h3>
A los derivados del <b>hacinamiento</b>, la <b>falta de recursos</b> y la <b>débil posición de la comunidad internacional</b>. Las condiciones en los asentimientos informales hacen que aumente el <b>riesgo de brotes de enfermedades</b>. El fondo de Naciones Unidas para la infancia (<b>Unicef</b>) calcula que <b>cada día se <a href="https://elpais.com/elpais/2018/04/30/planeta_futuro/1525079720_725699.html">necesitan más de 16 millones de litros de agua limpia</a></b> y <b>se deben construir o mantener 50.000 letrinas para mejorar el saneamiento</b>.<br />
<br />
Además, tal y como denunciaba Unicef en un informe publicado este jueves, <b>más de medio millón de niños refugiados rohingya en el sur de Bangladés no tiene acceso a una educación adecuada</b>. La organización también informó en mayo de que <b>cada día nacen 60 bebés</b> en alguno de sus campamentos. La <b>malnutrición </b>es endémica y la incidencia de la <b>violencia de género</b> es alta. <a href="https://plan-international.es/adolescentes-en-emergencias-voces-de-banglades">Un estudio publicado este viernes por Plan Internacional</a> destaca que <b>solo el 28% de las niñas van a la escuela</b> ya que la gran mayoría permanece aislada en casa por "<i>ideas preconcebidas sobre los roles de género</i>". Más de 75% aseguró que no tiene el control sobre sus decisiones vitales.<br />
<br />
Todo esto <b>ha empeorado con la llegada del temido monzón</b>, le temporada de lluvias torrenciales. Esto ha puesto en <b>peligro a 200.000 personas</b> que vivían en los <b>terrenos más inestables</b> y las <b>organizaciones tratan de evacuarles</b> a zonas más seguras, según notificaba hace unas semanas <b>Save the Children</b>.<br />
<br />
<h3>
¿En qué punto está la situación?</h3>
Ha habido varios <b>intentos para repatriar a los refugiados</b>. A principios de verano, Myanmar y la ONU anunciaron un acuerdo para comenzar el retorno. Sin embargo, el <b>presidente de Cruz Roja</b>, <b>Peter Maurer</b>, aseveró hace algo más de un mes que <a href="https://www.theguardian.com/world/2018/jul/02/myanmar-not-ready-for-rohingya-to-return-red-cross-chief-says"><b>el país no está preparado para el retorno de los refugiados</b></a> y estos mismos han expresado su <b>preocupación de volver a un territorio del que huyeron por temor a morir</b>.<br />
<br />
Mientras, el centenar de entidades internacionales que trabajan sobre el terreno tratan de mejorar al máximo el estado del asentamiento de Bangladés. <b>Acnur y sus socios</b> lanzaron en marzo el <a href="http://www.acnur.org/noticias/briefing/2018/5/5b087c0f4/acnur-refuerza-el-despliegue-de-ayuda-en-bangladesh-ante-el-azote-del-monzon.html"><b>Plan de Respuesta Conjunta para la Crisis Humanitaria Rohingya</b></a>, que buscaba <b>recaudar más de 950 millones de dólares en 2018</b>, de los que <b>solo se ha logrado un 33% hasta la fecha</b>, informa en un comunicado <b>World Vision</b>.<br />
<br />
<div style="text-align: right;">
<span style="font-size: x-small;">Artículo de <a href="https://elpais.com/autor/patricia_peiro/a/">Patricia Peiró</a> en la sección <a href="https://plus.elpais.com/newsletters/lnp/1/309">Planeta Futuro</a>, de <a href="https://elpais.com/elpais/2018/08/22/planeta_futuro/1534956698_149786.html">El país</a>.</span></div>
Juan Antonio HERGUERA TORREShttp://www.blogger.com/profile/05023475475418597828noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2900241331346773599.post-58284944535546890812017-10-18T23:25:00.003+02:002017-10-18T23:29:44.556+02:00Video captado desde un drone muestra la magnitud del éxodo rohingya<div style="text-align: justify;">
Miles de musulmanes rohingya siguen huyendo de la violencia y la persecución a gran escala en Birmania cruzando a Bangladesh, donde más de medio millón de personas ya viven en campamentos sórdidos y superpoblados para escapar de la violencia a gran escala. </div>
<div>
<br />
<div style="text-align: center;">
<iframe allowfullscreen="" frameborder="0" height="300" src="//player.ooyala.com/static/v4/stable/4.14.8/skin-plugin/iframe.html?ec=NwN2QyZDE67da4JoGW0L1sXWAvRQ6lyE&pbid=ZTIxYmJjZDM2NWYzZDViZGRiOWJjYzc5&pcode=RvbGU6Z74XE_a3bj4QwRGByhq9h2" width="400"></iframe></div>
</div>
<div>
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<div style="text-align: right;">
<span style="font-size: x-small;">Visto en <a href="http://www.telegraph.co.uk/news/2017/10/17/striking-drone-footage-shows-extent-rohingya-exodus/">The telegraph</a> vía <a href="https://www.meneame.net/story/video-captado-desde-drone-muestra-magnitud-exodo-rohingya-eng">Meneame</a>.</span></div>
</div>
Juan Antonio HERGUERA TORREShttp://www.blogger.com/profile/05023475475418597828noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2900241331346773599.post-34231413209434928192016-11-13T13:29:00.004+01:002016-11-13T13:29:50.579+01:00HRW identifica 430 edificios destruidos por la violencia sectaria en Birmania<div style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em; text-align: justify;">
<a href="http://images.eldiario.es/sociedad/HRW-identifica-destruidos-violencia-Birmania_EDIIMA20161113_0030_4.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img alt="HRW identifica 430 edificios destruidos por la violencia sectaria en Birmania" border="0" src="http://images.eldiario.es/sociedad/HRW-identifica-destruidos-violencia-Birmania_EDIIMA20161113_0030_4.jpg" height="112" width="200" /></a>La ONG <b>Human Rights Watch</b> (HRW) ha identificado <b>430 edificios destruidos por la violencia sectaria contra la minoría musulmana rohingya</b> en el oeste de Birmania (Myanmar), según imágenes de satélite de alta resolución.<br />
<br />
"<i>Las nuevas imágenes de satélite no sólo <b>confirman la amplia destrucción</b> de aldeas rohingya sino que <b>es aún mayor de lo que pensábamos</b></i>", afirmó hoy <b>Brad Adams</b>, director de HRW para Asia, en un comunicado.<br />
<br />
"<i>Las autoridades birmanas deberían establecer una <b>investigación asistida por la ONU</b> como un primer paso para <b>garantizar la justicia y seguridad para las víctimas</b></i>", reiteró Adams.<br />
<br />
Los edificios destruidos, en su mayoría <b>viviendas destruidas en incendios provocados</b>, se encuentran en el <b>distrito de Maungdaw</b>, en el <b>estado Rakhine</b>, según las imágenes de satélite recogidas entre el 22 de octubre y el 10 de noviembre.<br />
<br />
El <b>Ejército birmano</b> declaró como <b>"<i>zona de operaciones</i>"</b> el <b>norte del Rakhine</b>, en la <b>frontera con Bangladesh</b> y donde vive el grueso de esta <b>minoría musulmana</b>, tras el ataque de un grupo armado contra tres puestos de la policía fronteriza el pasado 9 de octubre.<br />
<br />
El asalto y posteriores disturbios causaron <b>al menos 40 muertos</b> entre policías, militares, asaltantes y vecinos, y llevó al <b>despliegue del Ejército</b> al que activistas locales acusan de cometer <b>ejecuciones, violaciones y saqueos contra la población rohingya</b>.<br />
<br />
La líder de facto y nobel de la paz birmana, <b>Aung San Suu Kyi</b>, ha sido <b>acusada por no interceder en favor de los rohingya</b>, una <b>perseguida minoría étnica</b> a la que las <b>autoridades birmanas no reconocen la ciudadanía</b>.<br />
<br />
<div style="text-align: right;">
<span style="font-size: x-small;">Visto en <a href="http://www.eldiario.es/sociedad/HRW-identifica-destruidos-violencia-Birmania_0_579892031.html">El diario</a>.</span></div>
</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
Juan Antonio HERGUERA TORREShttp://www.blogger.com/profile/05023475475418597828noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2900241331346773599.post-6824235546477289432016-08-31T12:41:00.004+02:002016-08-31T12:41:42.568+02:00Birmania inicia un histórico proceso de paz tras medio siglo de enfrentamientos<table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: right; margin-left: 1em; text-align: right;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://2.bp.blogspot.com/-O-VuQLrSy7Q/V8asM1uO-0I/AAAAAAAAm-c/vhVUNB-nwh86uTwn83jrzR6XvrWMDjimQCLcB/s1600/14725854035201.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="133" src="https://2.bp.blogspot.com/-O-VuQLrSy7Q/V8asM1uO-0I/AAAAAAAAm-c/vhVUNB-nwh86uTwn83jrzR6XvrWMDjimQCLcB/s200/14725854035201.jpg" width="200" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">La gobernante de facto de la nueva Birmania<br />democrática, Aung San Suu Kyi, y el<br />secretario general de la ONU, Ban Ki-moon</td></tr>
</tbody></table>
<div style="text-align: justify;">
<a href="http://www.birmanialibre.com/search/label/Aung%20San%20Suu%20Kyi"><strong>Aung San Suu Kyi</strong></a>, ganadora de las <a href="http://www.birmanialibre.com/2015/11/suu-kyi-confirma-oficialmente-su.html">históricas elecciones de noviembre</a> y actual <strong>consejera de Estado</strong> y <strong>ministra de Exteriores</strong>, se dispone a emplear todos los recursos a su alcance para cumplir una de sus principales promesas electorales, seguramente la más ambiciosa: <strong>promover la pacificación de Birmania</strong>, donde la lucha armada de una <strong>veintena de guerrillas</strong> enfrenta a las comunidades con el <strong>Gobierno central</strong>.</div>
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Este miércoles, <strong>1.800 delegados </strong>en representación de <strong>grupos insurgentes</strong>, <strong>Gobierno</strong>, <strong>partidos políticos</strong>, <strong>instituciones internacionales</strong> y <strong>observadores</strong> participarán en el <strong>proceso Panglong Siglo XXI</strong> en la capital, <strong><a href="http://www.birmanialibre.com/2010/11/naypyidaw-la-capital-fantasma-de.html">Naypyitaw</a></strong>, una cita que contará con la asistencia del <strong>secretario general de Naciones Unidas</strong>, <strong>Ban Ki-moon</strong> y pretende iniciar <strong>conversaciones con los grupos armados</strong> de las <strong>minorías chin</strong>, <strong>kachin</strong>, <strong>karen</strong>, <strong>kayah</strong>, <strong>mon</strong>, <strong>rakáin</strong> o <strong>shan</strong>.</div>
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La reivindicación común de las minorías, <strong>135 comunidades</strong> que representan a <strong>un tercio de la población birmana</strong>, es una <strong>mayor autonomía</strong>. El encuentro tiene fuertes reminiscencias históricas, dado que tendrá lugar casi <strong>70 años después</strong> de que el <strong><a href="http://www.birmanialibre.com/2010/09/quien-fue-u-aung-san-la-biografia-de-u.html">general Aung San</a></strong>, héroe nacionalista birmano, ex primer ministro y padre de la <a href="http://www.birmanialibre.com/2012/06/suu-kyi-acepta-en-persona-el-premio.html">Premio Nobel de la Paz</a>, convocase en la ciudad de Panglong un proceso similar destinado a unificar al pueblo birmano tras la declaración de <strong>independencia de Gran Bretaña</strong> y a encontrar fórmulas para compartir el poder, que se materializarían en un proyecto federalista.</div>
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El <strong>asesinato de Aung San</strong> seis meses antes abortó la aplicación del plan y el país cayó, poco después, en <strong>décadas de dictadura militar</strong>. Su hija ambiciona terminar la labor que su padre nunca pudo finalizar, pasando a la Historia por la pacificación y la unificación del turbulento país, como dejó patente durante su reciente visita a China. "<em>Sin paz, no puede haber desarrollo sostenible</em>", dijo.</div>
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La visita de Aung San Suu Kyi a <strong>China</strong>, hace algunas semanas, fue definitiva para garantizar el éxito de la convocatoria. El presidente <strong>Xi Jinping</strong> respaldó abiertamente una iniciativa de paz en la que <strong>Pekín ha invertido mucho capital político</strong> tras déca<strong>das de instrumentalización de los grupos armados</strong> presentes en el <strong>norte de Birmania</strong>, cerca de su <strong>frontera</strong>: dos días después de la cumbre bilateral <strong>Xi-Aung</strong>, el enviado especial chino <strong>Sun Guoxiang</strong> viajó a la localidad fronteriza de <strong>Lan Chan</strong> para encontrarse con representantes del <strong>Ejército Unido del Estado Wa</strong> (UWSA, por sus siglas en inglés) y del <strong>Ejército Democrático de la Alianza Nacional</strong> (Mong La, NDAA). Se trataría de su <strong>segunda cumbre</strong> este verano con dichas facciones: Guoxiang ya participó en junio en un encuentro celebrado en el estado de Shan con los líderes de las citadas organizaciones y también con responsables del <strong>Ejército de Liberación Nacional de Ta'an</strong>, a quienes instó a participar en el proceso de paz.</div>
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La semana pasada, el <strong>Consejo Federal de Nacionalidades Unidas</strong>, que aglutina a <strong>11 grupos armados</strong> -entre ellos la <strong>Organización para la Independencia Kachin</strong>, con 10.000 combatientes- se comprometió desde Tailandia a participar en el encuentro . También el <strong>Ejército Unido del Estado Wa</strong>, con 30.000 hombres armados, confirmó su asistencia. Sin embargo, el <strong>Ejército birmano</strong> -que controla el Ministerio de Defensa y de Interior- <strong>ha vetado la participación de tres importantes grupos</strong>, el <strong>Ejército para la Alianza Democrática Nacional de Birmania</strong> (MNDAA), el <strong>Ejército de Liberación Nacional Ta'ang</strong> (TNLA) y el <strong>Ejército de Arakan</strong>, que combaten de forma conjunta en el <strong>estado de Shan</strong>, instándoles a que se <strong>comprometan a desarmarse antes</strong> de comenzar el diálogo, una idea aceptada por las facciones pero con matices que les han llevado, finalmente, a no suscribir el compromiso.</div>
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Muchos observadores consideran que sólo un cese de fuego unilateral por parte del Gobierno facilitaría el consenso de todos los grupos y recuerdan que <strong>el Ejército ya negoció una tregua con ocho grupos que perdura hasta ahora</strong>. "<em>Nos gustaría acudir a la conferencia, pero el Gobierno no nos ha invitado</em>", se lamenta en declaraciones al Irrawady el teniente coronel del TNLA <strong>Tar Phone Kyaw</strong>.</div>
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<strong>El papel de China es determinante</strong> pero no implica resultados, como confirmaba la analista del Centro Henry L. Stimson <strong>Yun Sun</strong>, experta en política exterior china, en declaraciones a Frontier Myanmar. "<em><strong>China puede convencer</strong> a UWSA y NDAA de sumarse a la conferencia de paz, <strong>pero no puede forzarles a firmar nada que no quieran</strong></em>". Guoxiang ya participó en la conferencia de grupos armados no estatales celebrada el pasado julio, a la que no asistió el UWSA: a raíz de su mediación, el liderazgo del grupo accedió a entrevistarse con el NDAA y con Aung San Suu Kyi en Naypyitwa. Tanto el UWSA como el NDAA se formaron tras la <strong>disolución del Partido Comunista de Birmania</strong>, en <strong>1989</strong>, y ambos confirmaron el <strong>alto el fuego bilateral</strong> acordado con el Gobierno de <strong><a href="http://www.birmanialibre.com/2010/11/thein-sein-el-general-que-gobernara.html">Thein Sein</a></strong> en 2011, pero rechazaron participar en conversaciones similares en octubre de 2015. Su participación en la Conferencia Panglong es considerada un <strong>voto de confianza para Aung San Suu Kyi</strong>.</div>
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<span style="font-size: large;"><strong>
Retos pendientes</strong></span></div>
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Para las comunidades, los retos son numerosos: las disputas sobre la <strong>repartición de recursos naturales</strong> son una fuente de tensiones, dado que son varias las minorías que viven en <strong>áreas ricas en jade, oro o estaño</strong>. Por otro lado, los <strong>grupos shan</strong> se oponen a un proyecto de pre<strong>sa hidroeléctrica china en el río Salwin</strong>, mientras que los <strong>kachin</strong> se oponen a otra presa china, un proyecto de 3.600 millones de dólares suspendido por el Gobierno anterior.</div>
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La <strong>relatora especial de la ONU para Birmania</strong>, la surcoreana <strong>Yanguee Lee</strong>, ha incidido en un informe a la organización en que <strong>los Derechos Humanos deben ser una prioridad</strong> en el encuentro, así como la <strong>inclusión de todas las comunidades</strong>. "<em><strong>Discriminación</strong>, <strong>derechos de tierra</strong>, la distribución equitativa de los <strong>recursos naturales</strong> están en el corazón del conflicto en Birmania, y por lo tanto también deben estar en el centro de las <strong>discusiones y soluciones de paz</strong></em>", afirmó.</div>
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"<em>Sólo abordando y dando prioridad a estos temas se puede lograr la paz duradera deseada por el pueblo birmano</em>", añadió Lee, quien destacó el <strong>escaso número de mujeres</strong> y la <strong>marginación de las ONG</strong> en el proceso como dos de los principales escollos a superar. "<em>Birmania tiene ahora la oportunidad de transformar el país en <strong>el estado que el pueblo birmano ha querido desde hace décadas</strong>. Pero para hacerlo, debe ser <strong>de forma totalmente inclusiva</strong></em>", aseguró. "<em>Es un momento histórico, el primer ladrillo de la pavimentación de un camino muy largo. Hay muchísimo que discutir y negociar tras la Conferencia Panglong Siglo XXI</em>".</div>
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<strong>Nadie espera resultados inmediatos</strong>. Incluso la dirigente birmana ha adelantado que se convocarán <strong>rondas de conversaciones cada seis meses</strong> para asentar un proceso que no arrojará soluciones mágicas pero que sí resulta un <strong>punto de partida básico para la paz</strong>. "<em>Birmania ha dado un paso hacia la dirección correcta: el <strong>federalismo</strong>. Ha sido el resultado del <strong>compromiso mutuo</strong> de <strong>Gobierno</strong> y <strong>grupos étnicos armados</strong>, parte del Acuerdo de Alto el Fuego nacional del pasado octubre. La forma de federalismo que deberá adoptarse, y el proceso mismo para establecerlo, presenta una agenda para el diálogo político entre el Gobierno, los militares, los grupos armados y los partidos, y será una parte crucial de la paz y el proceso de reconciliación nacional</em>", escribía el diario birmano <em><strong>The Irrawady</strong></em> en un artículo titulado <em>Paz y reconciliación requieren nuevas maneras de mirar atrás</em>.</div>
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Se estima que desde la independencia, en 1948, los combates entre comunidades étnicas se han cobrado <strong>130.000 vidas</strong> ralentizando el desarrollo y la economía del que fuera, hace décadas, uno de los países más ricos de Asia.</div>
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<strong><span style="font-size: large;">
Discriminación rohingya</span></strong></div>
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Hay escollos que cuestionan el proceso, como la <strong>marginación en las conversaciones de la minoría <a href="http://www.birmanialibre.com/2009/02/los-rohingyas.html">rohingya</a></strong>, <strong>perseguida</strong>, <strong>discriminada</strong> y <strong>sometida</strong> por el Gobierno central. En ese contexto, Panglong Siglo XXI también incluirá una <strong>conferencia interreligiosa</strong>, promovida por Ban Ki-moon, a la que asistirán líderes de las principales comunidades: <strong>budistas</strong>, <strong>cristianos</strong>, <strong>musulmanes</strong>, <strong>hindúes</strong>, <strong>bahaíes</strong> y <strong>judíos</strong>. La <strong>minoría rohingya -musulmana</strong>, <strong><a href="http://www.birmanialibre.com/2015/09/aung-san-suu-kyi-no-quiere-musulmanes.html">ferozmente discriminada</a></strong> desde el Gobierno central- <strong>no ha sido invitada</strong> dado que <strong>las autoridades no la consideran birmana</strong>, sino inmigración bengalí, justificando así haberle <strong>arrebatado todo derecho básico</strong>.</div>
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Algunos observadores consideran que Aung San Suu Kyi pretende, con este el proceso de paz, cumplir el objetivo máximo de su partido, en cuya fundación se estableció que "<em>los 40 años de historia de relaciones étnicas han sido un capítulo desafortunado que ha rozado la tragedia</em>". "<em>El desarrollo del país ha sufrido enormemente dado que el 40% del presupuesto nacional ha sido destinado a Defensa, y por estas razones debemos buscar una <strong>solución duradera a los problemas de las minorías étnicas</strong>. Es el objetivo de la <a href="http://www.birmanialibre.com/search/label/Liga%20Nacional%20para%20la%20Democracia">Liga</a> (Nacional para la Democracia) asegurar <strong>el más alto nivel de autonomía</strong> en consonancia con los <strong>derechos inherentes a las minorías</strong> y al <strong>bienestar del conjunto de la nación</strong></em>".</div>
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Otro objetivo parece ser <strong>granjearse las simpatías internacionales</strong> y demostrar su compromiso con la paz respondiendo así a las <strong><a href="http://www.birmanialibre.com/2016/05/la-inmensa-decepcion-de-aung-san-suu-kyi.html">críticas por su posición hacia la minoría rohingya</a></strong>, a la que <strong>niega sus derechos</strong>, antes de su viaje a Estados Unidos en septiembre. En este contexto podría inscribirse la creación de una comisión internacional para abordar la violencia en el <strong>estado de Rakhine</strong>, donde <strong>los rohingya son mayoría</strong>, que será presidido por el ex secretario general de la ONU <strong>Kofi Annan</strong> -según la prensa birmana, su elección es una forma de responder a la presión internacional- y tiene como misión elaborar <strong>recomendaciones para prevenir el conflicto y promover la reconciliación</strong>, abordando entre otros temas las <strong>cuestiones humanitarias</strong>, las garantías para aplicar <strong>derechos básicos</strong> y la <strong>promoción del desarrollo</strong>.</div>
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<strong>Amnistía Internacional</strong> ya ha revelado sus <strong>dudas sobre la eficacia de la comisión</strong>, que estará formada por tres extranjeros y seis expertos birmanos independientes. "<em>Deberá investigar <strong>décadas de discriminación</strong>, depurar <strong>responsabilidades</strong>, recomendar <strong>indemnizaciones</strong> y liderar la <strong>reconciliación</strong></em>", adelanta el grupo. Se estima que <strong>125.000 rohingya </strong>han sido <strong>forzados por el Gobierno</strong> central a <strong>vivir en guetos insalubres</strong> sin acceso a la <strong>educación</strong> o a la <strong>salud</strong> y sin derechos tan básicos como el de <strong>libre movimiento</strong>.</div>
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<span style="font-size: x-small;">Visto en </span><a href="http://www.elmundo.es/internacional/2016/08/31/57c54aace2704eb47e8b4606.html"><span style="font-size: x-small;">El Mundo</span></a><span style="font-size: x-small;">.</span></div>
Juan Antonio HERGUERA TORREShttp://www.blogger.com/profile/05023475475418597828noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2900241331346773599.post-15029603432985124262016-05-16T16:58:00.004+02:002016-05-16T16:58:46.798+02:00La inmensa decepción de Aung San Suu Kyi<div style="text-align: justify;">
<div style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;">
<a href="http://www.guerraeterna.com/wp-content/uploads/suu-kyi.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img alt="Suu Kyi" border="0" height="133" src="http://www.guerraeterna.com/wp-content/uploads/suu-kyi.jpg" title="" width="200" /></a><b>Hay pocas decepciones mayores en los últimos años que <a href="http://www.birmanialibre.com/search/label/Aung%20San%20Suu%20Kyi">Aung San Suu Kyi</a></b>. Pasó <b><a href="http://www.birmanialibre.com/2010/11/suu-kyi-ya-es-una-mujer-libre.html">15 años en arresto domiciliario</a></b>, internada por la <b>dictadura militar</b> de Birmania que había <a href="http://www.birmanialibre.com/2010/03/la-junta-birmana-anula-los-resultados.html">impedido que su partido obtuviera el poder obtenido en las urnas</a>. En 1991, recibió el <a href="http://www.birmanialibre.com/2012/06/discurso-de-aceptacion-del-nobel-por.html"><b>Premio Nobel de la Paz</b></a>. Ahora <b><a href="http://www.birmanialibre.com/2016/03/htin-kyaw-mano-derecha-de-suu-kyi-nuevo.html">dirige el Gobierno</a></b> y <b>en la primera crisis importante se ha alineado con el nacionalismo birmano más excluyente</b>, el mismo que profesaban los militares que la mantenían encerrada, <b>contra una minoría que profesa otra religión</b>. Ya antes <a href="http://www.aljazeera.com/indepth/opinion/2015/05/aung-san-suu-kyi-inexcusable-silence-150524085430576.html">se había encerrado</a> en el silencio o en la equidistancia para hablar de ese problema. Era una forma de <b>congraciarse con los sectores más nacionalistas</b> para <b><a href="http://www.birmanialibre.com/2015/09/aung-san-suu-kyi-no-quiere-musulmanes.html">no perjudicar sus opciones de llegar al poder</a></b>.</div>
</div>
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<b>Suu Kyi niega a la minoría musulmana rohingya incluso el derecho a usar ese nombre</b> porque <b>no los considera auténticos birmanos</b>. Ha llegado a pedir al embajador de EEUU que no use ese término.</div>
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<a href="http://www.nytimes.com/2016/05/09/opinion/aung-san-suu-kyis-cowardly-stance-on-the-rohingya.html">Editorial del NYT</a>:</div>
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<blockquote class="tr_bq">
<i>“No hay duda de que el <b>Estado de Rajine</b>, uno de los (estados) <b>más pobres de Myanmar</b>, es un <b>complejo polvorín</b> de resentimientos sectarios que exige las políticas más cautelosas. Pero eso simplemente <b>no puede basarse en la perpetuación de la persecución sistemática y marginación de los rohingya en la vida política y social de Myanmar</b>. Desde luego que <b>no puede basarse en negar incluso el nombre a los rohingya</b>.</i></blockquote>
<blockquote class="tr_bq">
<i>En última instancia, no importa la razón por la que Aung San Suu Kyi no quiere que los norteamericanos utilicen la palabra rohingya. <b>Lo que importa es que una mujer cuyo nombre ha sido sinónimo de derechos humanos durante una generación</b>, una mujer que demostró un valor inquebrantable ante el despotismo, <b>ha continuado con la política completamente inaceptable de los gobernantes militares a los que ella sucedió en el poder</b>”.</i></blockquote>
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—</div>
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<a href="https://www.amnesty.org/es/countries/asia-and-the-pacific/myanmar/report-myanmar/">Del informe de Amnistía Internacional</a> sobre la <b>situación de la minoría rohingya en 2015 y 2016</b>:</div>
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<blockquote class="tr_bq">
<i>“<b>La situación de la minoría rohingya siguió deteriorándose</b>. La mayor parte de sus integrantes seguían <b>privados de sus derechos como ciudadanos</b> en virtud de la Ley de Ciudadanía de 1982, su <b>derecho a la libertad de circulación</b> continuaba gravemente restringido, tenían <b>acceso limitado a cuidados de salud</b> de importancia vital y se les negaban el <b>derecho a la educación</b> y la <b>igualdad de oportunidades laborales</b>. Se recibieron constantes informes sobre <b>detenciones arbitrarias</b>, <b>tortura</b> y otros <b>malos tratos</b> de rohingyas detenidos, así como de <b>muertes bajo custodia</b> a manos de las fuerzas de seguridad. Los <b>observadores internacionales</b> siguieron teniendo un <b>acceso extremadamente limitado al estado de Rajine</b>.</i></blockquote>
<blockquote class="tr_bq">
<i>En febrero, el presidente anunció la revocación de todas las Tarjetas de Registro Provisional —también conocidas como “tarjetas blancas”—, con lo que numerosos rohingyas quedaron <b>sin ningún documento de identidad</b>. Esta medida impidió, de hecho, <b><a href="http://www.birmanialibre.com/2015/11/que-tan-libres-y-democraticas-son.html">votar en las elecciones de noviembre</a></b> a la población rohingya y a los demás titulares de la tarjeta. La exclusión de los rohingyas se acentuó aún más con la <b>inhabilitación de casi todos los candidatos rohingya</b> que solicitaron presentarse a las elecciones. También fueron <b>inhabilitados muchos otros musulmanes</b> por razones discriminatorias.</i></blockquote>
<blockquote class="tr_bq">
<i>El deterioro de su situación impulsó cada vez a más rohingyas a <b>abandonar Myanmar</b>. Según el <b>ACNUR</b>, la agencia de la ONU para los refugiados, se calculaba que <b>durante el año 33.000 personas</b> —tanto rohingyas como ciudadanos bangladeshíes— habían <b>salido en barco desde la Bahía de Bengala</b>. En <b>mayo</b>, al tomar la vecina <b>Tailandia</b> <b>enérgicas medidas contra la trata</b>, miles de personas —muchas de ellas rohingyas que huían de Myanmar— quedaron <b>abandonadas a su suerte en el mar</b>, en embarcaciones masificadas controladas por traficantes. Muchas de estas personas fueron <b>golpeadas</b> y tomadas como <b>rehenes</b>”.</i></blockquote>
</div>
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<div style="text-align: right;">
<span style="font-size: x-small;">Visto en <a href="http://www.guerraeterna.com/la-inmensa-decepcion-de-aung-san-suu-kyi/">Guerra Eterna</a>, vía <a href="https://www.meneame.net/story/inmensa-decepcion-aung-san-suu-kyi">Meneame</a> (dadle un meneo, por favor).</span></div>
</div>
Juan Antonio HERGUERA TORREShttp://www.blogger.com/profile/05023475475418597828noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2900241331346773599.post-30429026697080180222015-11-04T21:41:00.000+01:002015-11-04T21:41:08.271+01:00Las elecciones del ‘cambio’ llegan a Birmania<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: right; margin-left: 1em; text-align: right;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="http://4.bp.blogspot.com/-6Gk5y55HXCo/VjpkU8dP7oI/AAAAAAAAd6s/n3lkVgfvz9U/s1600/Burma_inside.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="133" src="http://4.bp.blogspot.com/-6Gk5y55HXCo/VjpkU8dP7oI/AAAAAAAAd6s/n3lkVgfvz9U/s200/Burma_inside.jpg" width="200" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Un simpatizante de Aung San Suu Kyi<br />durante una celebración de la<br />Liga Nacional para la Democracia<br />(LND) en Yangón.</td></tr>
</tbody></table>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><b>¿Qué se juega el país en los históricos comicios del 8 de noviembre?</b></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Un día de finales de <b>marzo de 2013</b> se produjo una <b>situación sin precedentes</b> en la historia reciente de Birmania. Los campesinos de varios pueblos de la <b>División de Sagaing</b>, en el centro del país, <a href="https://www.youtube.com/watch?v=3qFhZzKt4xY"><b>increparon y gritaron a Aung San Suu Kyi</b></a>, la indiscutible líder del movimiento birmano por la democracia y premio <b>Nobel de la Paz</b>, sin que el Gobierno hubiera pagado a nadie para hacerlo.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<b>La Dama</b>, como se conoce popularmente a <a href="http://www.esglobal.org/entrevista-aung-san-suu-kyi/"><b>Suu Kyi</b></a> en el país, había acudido a la zona para <b>presentar un informe elaborado por una comisión gubernamental</b> sobre el <b>impacto de una gigantesca mina de cobre</b> explotada conjuntamente por un conglomerado del <b>Ejército birmano</b> y una <b>empresa china</b>. Numerosos <b>agricultores</b> han sido <b>expulsados</b> de sus tierras en los últimos años para dejar paso a la mina y el <b>impacto medioambiental</b> y en la <b>salud de la población</b> local resulta devastador. En noviembre de 2012, el Gobierno reprimió brutalmente unas protestas contra la ampliación de la mina, empleando <b>fósforo blanco</b> contra <b>manifestantes desarmados</b>.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Los habitantes de la zona se llevaron una <b>amarga decepción</b> cuando descubrieron que <b>Suu Kyi apoyaba el proyecto</b> de ampliación. <a href="http://www.eldiario.es/desalambre/agricultores-birmanos-luchan-expropiacion-tierras_0_172532841.html">Cuando viajé a la zona hace dos años</a>, todos los agricultores con los que hablé expresaron un <b>profundo desengaño</b> y muchos afirmaron sentirse <b>traicionados por ella</b>.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Sin embargo, en un viaje reciente a los mismos pueblos, puede comprobar que Suu Kyi es allí ahora tan popular como en cualquier otra zona del centro de Birmania. <b>El domingo se celebran unas históricas elecciones en el país</b>, cuatro años después de que el Gobierno militar que había gobernado con mano de hierro durante cinco décadas decidiera emprender una <a href="http://www.esglobal.org/la-incierta-transicion-birmana/"><b>incierta transición a una “democracia disciplinada”</b></a> y antiguos generales como el actual presidente, <b><a href="http://birmania-libre.blogspot.es/search/label/Thein%20Sein">Thein Sein</a></b>, asumieran el poder con <b>ropajes civiles</b> en lugar de uniformes militares.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
En <b>Letpadaung</b>, muchos habitantes parecen <b>tener claro a quién quieren votar</b>, a pesar de <b>sentirse abandonados</b> por Suu Kyi hace dos años. <b>Ma Nyo Lay</b>, una <b>agricultora de 43 años</b> a la que <b>el Gobierno expropió</b> las tierras hace cinco años, expresó su deseo de <b>votar al partido de la Dama</b>, la <a href="http://birmania-libre.blogspot.es/search/label/Liga%20Nacional%20para%20la%20Democracia"><b>Liga Nacional para la Democracia</b></a> (LND), “<b><i>para eliminar la dictadura</i></b>”.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
“<i><b>Confío en Aung San Suu Kyi</b> porque ha hecho sacrificios por el país y es la <b>hija de <a href="http://birmania-libre.blogspot.com/2010/09/quien-fue-u-aung-san-la-biografia-de-u.html">Aung San</a></b></i>,” decía <b>Ma Me Tu</b>, una <b>agricultura de 42 años</b> y madre de tres hijos que ahora vive de la lana que producen sus ovejas.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Las políticas de una LND en el Gobierno son una incógnita y <b>el partido apenas tiene un programa electoral</b> digno de ese nombre, pero, como indican las palabras de Ma Nyo Lay y Ma Me Tu, el apoyo de los partidarios de <b><a href="http://birmania-libre.blogspot.de/search/label/Aung%20San%20Suu%20Kyi">Aung San Suu Kyi</a></b> parece basarse en el <b>odio a una dictadura que ha saqueado y oprimido a la población durante decenios</b>, en que es la <b>hija del mítico Aung San</b>, el padre de la independencia de Birmania, asesinado cuando ella tenía dos años y medio de edad, y en que <b>ha sacrificado su vida personal por el país desde 1988</b>, pasando <b><a href="http://birmania-libre.blogspot.com/2010/11/suu-kyi-ya-es-una-mujer-libre.html">14 de los siguientes años bajo arresto domiciliario</a></b>.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<b><span style="font-size: large;">Obstáculos para la Liga Nacional para la Democracia</span></b></div>
<div style="text-align: justify;">
El <b>apoyo popular a la LND</b> entre la mayoría de <b>etnia bamar</b> (aproximadamente un 60% de la población) es evidente, pero el partido ha elegido jugar según unas <b>reglas del juego claramente diseñadas en su contra</b>.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
La <b><a href="http://birmania-libre.blogspot.com/2012/04/suu-kyi-se-niega-jurar-su-cargo-sobre.html">Constitución</a></b> <a href="http://birmania-libre.blogspot.com/2008/05/pucherazo-confirmado.html">aprobada en 2008</a> está <b>diseñada para asegurar que los militares mantengan una considerable influencia en el Gobierno</b>, gane quien gane las elecciones: un <b>25% de los escaños del Parlamento está ocupados por miembros del Tatmadaw (el Ejército birmano)</b> y ministros clave como el del <b>Interior</b> o de <b>Defensa</b> han de ser <b>nombrados por el Jefe de las Fuerzas Armadas</b>.</div>
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<div style="text-align: justify;">
Además, la propia <b>Suu Kyi nunca podría ser la presidenta del país</b> según la actual Constitución, ya que una clausula estipula que <b>el jefe de Estado no puede tener ningún familiar cercano de nacionalidad extranjera</b> (los dos <b>hijos</b> de Suu Kyi son <b>británicos</b>). Para la Dama eso no parece suponer un gran obstáculo: “<i>Si la LND gana las elecciones y formamos el Gobierno, <b>yo seré la líder de ese Gobierno tanto si soy la presidenta como si no lo soy</b></i>”, declaró <a href="http://www.theguardian.com/world/2015/oct/07/aung-san-suu-kyi-vows-to-lead-myanmar-if-her-party-wins-election">recientemente en una entrevista</a> con un canal de televisión indio.</div>
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En todo caso, <b>cambiar la Constitución supone una tarea casi imposible</b> sin el beneplácito de los generales. Para introducir cualquier enmienda importante es necesario contar con, al menos, <b>tres cuartas partes de los votos en el Parlamento</b> y que ésta sea aprobada en un <b>referéndum popular</b>.</div>
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La <a href="http://www.irrawaddy.org/opinion/shadows-of-the-past-in-shwe-manns-sudden-fall-from-grace.html">reciente purga del <b>Shwe Mann</b></a>, presidente del Parlamento y secretario general del <b>Partido para la Unión, la Solidaridad y el Desarrollo</b> (PUSD), la formación gobernante fundada por los miembros de la antigua Junta militar en el poder, ha <b>puesto de manifiesto lo peligroso que puede ser acercarse demasiado a la Dama</b>. Shwe Mann era un hombre del régimen que, no obstante, estaba <b>negociando con Suu Kyi</b> y la apoyó en una reciente <b>tentativa fallida de cambiar la Constitución</b>. No obstante, el antiguo líder del partido del régimen <a href="http://www.reuters.com/article/2015/10/27/us-myanmar-election-shwemann-idUSKCN0SL2YL20151027">se ha embarcado en la campaña electoral</a> y su facción dentro de la formación gobernante podría ser clave a la hora de formar un gobierno tras los comicios.</div>
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Quizá sea esa estructura de poder tan adversa y la desconfianza de los generales lo que haya hecho que, en los últimos años, <b>Suu Kyi</b> se haya <b>preocupado más por ganarse la confianza de los generales</b> y de convencerles de que <b>un Gobierno suyo no supone una amenaza para ellos</b> que de reforzar <b>un apoyo popular que parece dar por sentado</b>. El resultado ha sido una <a href="http://www.esglobal.org/una-oposicion-desactivada-en-birmania/"><b>oposición política prácticamente inexistente</b></a> que no ha logrado su propósito de convencer a los generales de cambiar la Constitución, pero cuya popularidad no ha disminuido significativamente, a juzgar por el número de retratos de la Dama y banderas de la LND que pueden verse en grandes ciudades como <b>Rangún</b> o <b>Mandalay</b>.</div>
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El <b>objetivo a corto y medio</b> plazo de la LND es claro. “<i>Ahora estamos totalmente <b>concentrados en ganar</b>, cuando lleguemos al Gobierno <b>introduciremos los cambios que sean necesarios</b></i>”, decía <b>Myo Yan Naung Thein</b>, secretario del Comité Central de Investigación y Estudios Estratégicos de la LND.</div>
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<b><span style="font-size: large;">Los partidos de las minorías podrían tener la llave</span></b></div>
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La popularidad de Aung San Suu Kyi entre la <b>mayoría bamar</b> del centro de Birmania es indudable, pero raramente se extiende a los miembros de las <b>numerosas minorías étnicas</b> que pueblan las zonas periféricas. Algunas de ellas, como los <b>Karen</b>, los <a href="http://www.esglobal.org/la-guerra-sucia-birmana/"><b>Kachín</b></a> o los <b>Shan</b>, llevan décadas <b>luchando por la autonomía</b> dentro de un Estado federal contra un Gobierno fuertemente centralizado y ven con <b>desconfianza a cualquier político bamar</b>.</div>
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El Gobierno de <b>Thein Sein</b> y del PUSD se ha apresurado a firmar un <b>alto el fuego</b> con algunos de esos <b>grupos armados</b> antes de las elecciones para <b>reforzar su imagen reformista</b>, pero solo siete de los quince grupos armados con los que está dispuesto a negociar el Gobierno y el <b>complicado diálogo político</b> entre todas las partes implicadas ni siquiera ha empezado.</div>
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<br /></div>
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Mientras tanto, los <b>enfrentamientos armados</b> entre grupos como el <b>Ejército para la Independencia Kachín</b> y las Fuerzas Armadas birmanas continúan y <a href="http://www.irrawaddy.org/election/news/elections-nixed-across-additional-swath-of-shan-state">la <b>Comisión Electoral</b> ha decidido <b>posponer las elecciones</b></a> en más de <b>400 pueblos afectados por las hostilidades</b>, además de otros <b>41 que sufrieron inundaciones recientemente</b>.</div>
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<br /></div>
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<b>En regiones pobladas por minorías étnicas, los partidos de estas comunidades cuentan con un apoyo mayor que la LND</b> y podrían ser decisivas a la hora de elegir al próximo presidente del país en el Parlamento. Algunos representantes de esas formaciones <a href="http://www.mmtimes.com/index.php/national-news/16015-ethnic-party-angered-by-nld-s-broken-promises-on-seat-sharing.html">se han quejado de que el partido de Suu Kyi</a> no ha cumplido sus promesas de no presentar candidatos contra ellos y algunos, como el <b>Partido Nacional Rakhine</b>, podrían decantarse por apoyar al PUSD en el Parlamento.</div>
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<b><span style="font-size: large;">El auge del extremismo budista</span></b></div>
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Durante los <b>últimos cuatro años</b> se ha visto en Birmania el auge de un <a href="http://www.eldiario.es/desalambre/Violencia-nombre-budismo_0_147335705.html"><b>fuerte movimiento ultranacionalista</b></a> que <b>emplea el budismo como signo de identidad nacional</b> frente a la <b>supuesta amenaza de los musulmanes</b>, que forman aproximadamente un 5% de la población del país. Influyentes monjes como <b>Ashin Wirathu</b>, el autodenominado “<i><b>Bin Laden birmano</b></i>”, ha prendido la llama de la <b>violencia sectaria</b> con sus incendiarios <b>sermones antimusulmanes</b>. La <b>Asociación para la Protección de la Raza y la Religión</b> (conocida por su acrónico birmano, <b>Ma Ba Tha</b>), de la que es miembro Wirathu, ha conseguido presionar para que se aprueben <b>leyes que obstaculizan los matrimonios interreligiosos</b> y tienen una <b>enorme influencia en el electorado</b>.</div>
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El PUSD ha apoyado esas leyes y emplea una retórica similar a la de Ma Ba Tha. Mientras tanto, <b>la LND ha decidido no presentar un solo candidato musulmán</b> a los comicios en un intento de <b>apaciguar a la Ma Ba Tha</b>. Sin embargo, se suceden las acusaciones por parte de <b>monjes radicales</b> de que la LND es un partido controlado por los musulmanes y muchos de ellos, incluido Wirathu, han <b>apoyado públicamente al PUSD</b>, aduciendo que es el único capaz de <b>defender la religión budista y la raza birmana</b>.</div>
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Mientras la <b>población musulmana</b> de todo el país se queda <b>sin representación parlamentaria</b>, en torno a <b>un millón de musulmanes rohingya</b> del <b>Estado de Arakan</b> <b>ni siquiera tendrán la posibilidad de votar</b>. <b>Considerados inmigrantes ilegales procedentes de Bangladesh</b> por el Gobierno y una inmensa mayoría de la población birmana, pese a que <a href="http://asiapacific.anu.edu.au/newmandala/2014/09/22/the-rohingya-and-national-identities-in-burma/">una gran parte de ellos ha <b>vivido en Arakan durante siglos</b></a>, los rohingya <b>no tienen ciudanía</b> y llevan años siendo víctimas de una <b>campaña de limpieza étnica</b>.</div>
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<b>La Dama ha sido muy criticada por no defender a los rohingya</b> y sus declaraciones al respecto han sido siempre <b>tibias</b>. Aunque Suu Kyi siempre se ha mostrado <b>ambigua</b> sobre esta minoría, otros influyentes miembros de su partido han expresado más claramente sus ideas. En un reciente viaje a la capital del Estado de Arakan, <b>Sittwe</b>, el presidente honorario de la LND, <b>U Tin Oo</b>, un antiguo general del Ejército, <a href="http://www.frontiermyanmar.net/en/nld-chairman-u-tin-oo-plays-rakhine-nationalist-fears">recordó a los arakaneses budistas</a> que él ayudó “<i>a expulsar a los paquistaníes orientales</i>” de Arakan y les prometió que defendería sus intereses y su integridad territorial.</div>
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De cara a los próximos comicios, <b>la popularidad de la LND se basa casi exclusivamente en el carisma de la Dama</b> y sigue siendo una incógnita cómo funcionaría su Gobierno o, tan siquiera, como podría formarlo. Se acercan <b>meses de complicadas negociaciones</b> para formar un nuevo Ejecutivo y <b>el resultado es totalmente imprevisible</b>. Pero una cosa parece clara, <b>en lo que respecta a definir quiénes son los birmanos</b>, <b>la LND y el PUSD parecen estar fundamentalmente de acuerdo</b>. Como me dijo hace tres años <b>Myo Yan Naung Thein</b>, uno de los estrategas del partido, “<i><b>el Ejército, Aung San Suu Kyi, los estudiantes de la generación del 88, todos nosotros compartimos una misma opinión sobre la identidad nacional</b></i>”.</div>
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<span style="font-size: x-small;">Artículo de <a href="https://twitter.com/elgranjuego">Carlos Sardiña</a> en <a href="http://www.esglobal.org/las-elecciones-del-cambio-llegan-a-birmania/">EsGloblal</a>.</span></div>
Juan Antonio HERGUERA TORREShttp://www.blogger.com/profile/05023475475418597828noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2900241331346773599.post-51855196403974247272015-11-04T20:59:00.002+01:002015-11-04T20:59:54.250+01:00Human Rights Watch cuestiona la validez de los comicios en Birmania<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: left; margin-right: 1em; text-align: left;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="http://1.bp.blogspot.com/-C4FxvKIg1cY/VjpgORZhz9I/AAAAAAAAd6g/RLE6kUZTnrA/s1600/14466437075917.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="133" src="http://1.bp.blogspot.com/-C4FxvKIg1cY/VjpgORZhz9I/AAAAAAAAd6g/RLE6kUZTnrA/s200/14466437075917.jpg" width="200" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Un miembro de la Comisión Electoral escribe en una<br />papeleta de votación en una jornada de voto anticipado<br />en un colegio electoral de Mandalay</td></tr>
</tbody></table>
<div style="text-align: justify;">
La ONG <b>Human Rights Watch</b> (HRW) ha <b>cuestionado</b> este miércoles la <b>credibilidad</b> de las <b>cruciales elecciones legislativas</b> que se celebrarán en Birmania <b>este domingo</b>, al advertir que <b>distarán mucho de ser "<i>libres y justas</i>"</b> y <b>"<i>no permitirán que los birmanos elijan libremente su Gobierno</i>"</b>.</div>
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<br /></div>
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La agrupación se suma a los muchos observadores que han criticado lo que HRW califica de <b>"<i><a href="http://www.elmundo.es/internacional/2015/10/28/5630b1d946163f932a8b4594.html">problemas sistemáticos y estructurales</a></i>" de todo el proceso electoral</b>, entre los que incluye a <b>la propia comisión</b> que los organiza, <b>dirigida por un ex general</b> cuya independencia quedó en cuestión cuando se pronunció públicamente por la victoria del gubernamental <b>Partido de la Unión, Solidaridad y Desarrollo</b> (USDP) del presidente <b><a href="http://birmania-libre.blogspot.es/search/label/Thein%20Sein">Thein Sein</a></b>; la asignación previa de un <b>25% de los parlamentarios a los ex militares golpistas</b>, o la <b>privación del derecho a voto de forma "<i>masiva</i>"</b> en algunas partes del país.</div>
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<br /></div>
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Los presentes sufragios son los primeros que se realizan en un <b>entorno parcialmente democrático desde 1990</b>, cuando <a href="http://birmania-libre.blogspot.com/2010/03/la-junta-birmana-anula-los-resultados.html">el ejército anuló la victoria arrolladora</a> de la <b><a href="http://birmania-libre.blogspot.es/search/label/Liga%20Nacional%20para%20la%20Democracia">Liga Nacional Democrática</a></b> (LND) de <b><a href="http://birmania-libre.blogspot.de/search/label/Aung%20San%20Suu%20Kyi">Aung San Suu Kyi</a></b>.</div>
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<br /></div>
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La misma <a href="http://birmania-libre.blogspot.com/2012/06/suu-kyi-acepta-en-persona-el-premio.html">Premio Nobel</a> ha criticado las <b>numerosas irregularidades</b> cometidas por los ex uniformados y, en su último acto electoral en Rangún, el pasado domingo, pidió a sus acólitos "<i>estar vigilantes</i>" ante un <a href="http://birmania-libre.blogspot.de/2010/11/el-partido-de-la-junta-militar-dice-que.html"><b>posible fraude</b> como el que se achacó a la Junta golpista en las votaciones de 2010</a>.</div>
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Suu Kyi también se permitió el sarcasmo al referirse a otro de los comportamientos que ha denunciado: la <b>compra de votos</b>.</div>
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<br /></div>
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"<i>No estoy preocupada por los incentivos. La gente puede utilizar la cabeza. <b>Agarrar lo que os den y votar por nosotros en cualquier caso</b></i>", dijo entre los aplausos de miles de simpatizantes.</div>
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La <b>prensa local birmana</b> aseguró que este lunes los <b>miles de asistentes</b> que se personaron en otro <b>acto electoral del USDP</b> en el estado de <b>Arakán</b>, al oeste del país, <b>recibieron gratificaciones en efectivo</b> por su presencia en dicha cita.</div>
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<br /></div>
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Un representante de la agrupación de los antiguos uniformados confirmó tal extremo, pero matizó que era dinero <b>para comprar "<i>su almuerzo</i>"</b>.</div>
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<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
El acto provocó un ingente frenesís en las redes sociales tras conocerse que los organizadores recurrieron a media docena de modelos embutidas en trajes tan sexys como provocativos para una región especialmente conservadora como es Arakán.</div>
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<span style="font-size: large;"><b>Ejército, raza y religión</b></span></div>
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El jefe del Estado, el ex general <b>Thein Sein</b>, advirtió hace días que <b>la victoria de la Liga Nacional Democrática podría llevar al país "<i>al comunismo</i>"</b>.</div>
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Más tarde, intentando <b>apelar al miedo</b> del electorado, su oficina difundió un vídeo en Facebook en el que se recuperaban las <b>imágenes de la violencia</b> que ha sucedido a la <b>Primavera Árabe</b> y su portavoz, <b>Zaw Htay</b>, dijo que <b>el cambio en Birmania debe ser "<i>paso a paso</i>"</b> para <b>que "<i>las transformaciones democráticas</i>" no vayan acompañadas, como "<i>en otros países</i>", de "<i>ríos de sangre</i>"</b>.</div>
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<br /></div>
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El <b>estamento militar</b> y sus antiguos compañeros han recurrido a la <b>dialéctica más nacionalista y radical</b> para intentar <b>frenar la popularidad de Suu Kyi</b>, <b>movilizando a una parte del clero</b> y agitando los <b><a href="http://birmania-libre.blogspot.de/2015/09/aung-san-suu-kyi-no-quiere-musulmanes.html">sentimientos anti musulmanes</a></b>.</div>
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<br /></div>
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El mismo <b>jefe del ejército</b>, el general <b>Min Aung Hlaing</b>, no escondió este martes sus preferencias electorales al <b>instruir a sus subalternos cómo votar en esta jornada dominical</b>, la cuarta ocasión que lo hace en los últimos meses.</div>
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<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Para Hlaing, <b>"<i>el líder del país</i>" tiene que ser alguien que "<i>entienda al ejército</i>", que defienda "<i>la raza y la religión</i>"</b> -un nuevo guiño a los <b>monjes extremistas</b> que apoyan a Thein Sein- y sobre todo que <b>no "<i>esté asociado, o bajo la influencia de extranjeros</i>"</b>, clara referencia a <b>Suu Kyi</b>, <b>viuda de un británico</b> y que precisamente <b>por esta circunstancia no puede optar a la presidencia</b>.</div>
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<span style="font-size: x-small;">Visto en <a href="http://www.elmundo.es/internacional/2015/11/04/563a0cbb268e3e90598b4674.html">El mundo</a>.</span></div>
Juan Antonio HERGUERA TORREShttp://www.blogger.com/profile/05023475475418597828noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2900241331346773599.post-76800073569036666642015-09-08T11:27:00.004+02:002015-09-08T11:27:49.656+02:00Aung San Suu Kyi no quiere musulmanes en sus listas electorales<ul>
<li>El partido de la Premio Nobel margina una comunidad que equivale al 5% de la población</li>
<li>El objetivo de la medida es evitar las críticas del sector radical budista</li>
<li>La ambición de Suu Kyi le ha costado la estima de defensores de los Derechos Humanos</li>
</ul>
<table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: right; margin-left: 1em; text-align: right;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="http://4.bp.blogspot.com/-ZUP8zyuiIkg/Ve6lD9LmF9I/AAAAAAAAczc/_LNN0AmW-4Q/s1600/14416219348624.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="139" src="http://4.bp.blogspot.com/-ZUP8zyuiIkg/Ve6lD9LmF9I/AAAAAAAAczc/_LNN0AmW-4Q/s200/14416219348624.jpg" width="200" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><span>La Premio Nobel de la Paz, Aun San Suu Kyi,<br />durante un evento en la localidad de<br />Hsiseng, en Birmania</span></td></tr>
</tbody></table>
<div style="text-align: justify;">
Se invirtieron muchos fondos y mucha esperanza para que las <b>elecciones generales que celebrará dentro de dos meses Birmania</b> fueran las más libres de su Historia reciente. El <b>leve aperturismo</b> promovido por la <b>Junta militar</b> que gobernó el país durante medio siglo y la participación, en libertad, de la laureada <b>Premio Nobel de la Paz, <a href="http://birmania-libre.blogspot.de/search/label/Aung%20San%20Suu%20Kyi">Aung San Suu Kyi</a></b>, hacían confiar en que los comicios trazaran una <b>nueva dirección en el país asiático</b>.<br /><br />Sin embargo, a falta de horas para que se <b>inaugure oficialmente la campaña</b> electoral que <b>comienza hoy</b>, martes, y tras las <b>denuncias de numerosas irregularidades</b> -en el <b>censo</b> figuran <b>ciudadanos fallecidos</b> y <b>faltan los nombres de muchos birmanos vivos</b>, entre otros puntos cuestionables- la <b>lista autorizada de candidatos</b> cae como un jarro de agua fría sobre el optimismo: <b>ni uno sólo de los nombres es el de un candidato musulmán</b>, marginando a <b>una comunidad que equivale al 5% de la población</b>.<br /><br />Según la prensa local, de los <b>88 nombres impugnados por la Comisión Electoral</b> un tercio corresponden a candidatos musulmanes, principalmente del <b>Estado de Rakhine</b>: la razón esgrimida es que <b>los padres de los candidatos no eran ciudadanos birmanos</b> en el momento del nacimiento del contendiente, algo desmentido por los afectados.<br /><br />"<i>Podemos mostrar los <b>documentos que lo prueban</b> si nos los piden, pero no los van a tomar en cuenta. Sentimos que <b>nuestros derechos han sido violados</b> bajo el llamado Gobierno democrático</i>", lamentaba <b>Zaw Min</b>, presidente del <b>Partido para la Paz y el Desarrollo Nacional</b>, cuyos seis candidatos fueron excluidos de la carrera electoral.<br /><br />Es sólo un ejemplo más de la discriminación de toda la comunidad en estas elecciones: <b>cientos de miles de nombres de birmanos musulmanes han desaparecido de las listas electorales</b> en el estado de Rakhine pese a que no tuvieron problema en participar en citas electorales anteriores. <br /><br />El pasado <b>febrero</b>, una nueva ley <b>autorizaba el voto a los <a href="http://birmania-libre.blogspot.de/2015/05/la-marina-tailandesa-nos-empujo-de.html">Rohingya</a></b> -perseguidos en Birmania, donde son vistos como <b>ciudadanos de segunda categoría</b> y tachados de <b>inmigrantes bengalíes</b>- siempre que dispusieran de las llamadas <b>tarjetas blancas</b> que les registraba ante las autoridades: el <b>rechazo de los budistas</b> a la medida fue tal que fue <b>revocada por el Gobierno</b>.<br /><br />Lo más sorprendente es que <b>la discriminación se extiende a las listas del principal partido opositor</b>, la <a href="http://birmania-libre.blogspot.de/search/label/Liga%20Nacional%20para%20la%20Democracia"><b>Liga Nacional para la Democracia</b></a> de Aung Sa Suu Kyi, quien también optó por <b>no incluir nombres de representantes islámicos</b>. Un veterano de la Liga deploraba, en declaraciones a AFP, que <b>"<i>ni un sólo musulmán</i>" figure entre los 1.000 candidatos</b> presentada por la facción de la Premio Nobel.<br /></div>
<table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: left; margin-right: 1em; text-align: left;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhgIvETFE6mT2zJWAWiIGur1r2Iz9vGmtX_luSJEXW6YVvAJ2UL66scOeArhIpOcbGBjRpIJhHuXl2aHj2PAk-ldnJtfBaSxZGkPPryE46aMy_hMHk6sR07qvAJGiXv0-sjWJGVp5UVQBs/s1600/14416229086696.jpg" style="clear: right; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="133" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhgIvETFE6mT2zJWAWiIGur1r2Iz9vGmtX_luSJEXW6YVvAJ2UL66scOeArhIpOcbGBjRpIJhHuXl2aHj2PAk-ldnJtfBaSxZGkPPryE46aMy_hMHk6sR07qvAJGiXv0-sjWJGVp5UVQBs/s200/14416229086696.jpg" width="200" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><span itemprop="name">El religioso Wirathu, autodenominado<br />el Bin Laden birmano, en Mandalay</span></td></tr>
</tbody></table>
<div style="text-align: justify;">
<b>"<i>Debe tener miedo</i>" a los monjes</b>, explicaba en referencia al movimiento budista liderado por el religioso <b>Wirathu</b>, quien se autodenomina <b>el Bin Laden birmano</b> y <b>promueve la islamofobia</b> entre la sociedad mediante leyes como la presentada el pasado diciembre por <b>su coalición Ma Ba Tha</b>, apodada <b>"<i>ley de protección de la raza y la religión</i>"</b>, que <b>restringe los matrimonios interconfesionales</b>, la <b>conversión religiosa</b>, la <b>poligamia</b> e incluso <b>impone plazos para distanciar los partos</b>, medidas <b>destinadas a la comunidad musulmana</b>. <br /><br />Las leyes fueron <b>aprobadas en el Parlamento</b>, para desmayo de las ONG, y firmadas recientemente por el presidente <a href="http://birmania-libre.blogspot.de/search/label/Thein%20Sein"><b>Thein Sein</b></a>. <b>Wirathu amenaza con atacar a cualquier partido que ose intentar derogarlas en el Parlamento</b>.<br /><br />El conocido diputado opositor musulmán <b>Ko Ni</b> asegura que <b>el liderazgo de la Liga ha excluido expresamente a sus candidatos musulmanes para aplacar los ánimos del sector budista más radical</b> representado por Wirathu. "<i>Una quincena de musulmanes se han postulado para ser candidatos pero el Comité Central no los ha elegido</i>", afirmó el legislador al diario Irrawaddy. "<i>Si la LND hubiese elegido a candidatos musulmanes, esos grupos habrían resaltado que la Liga es un partido musulmán</i>".</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /><span style="font-size: large;">Una estrategia para no perder votos</span><br /><br />"<i>La gente percibe todo esto como <b>discriminación religiosa</b>. <b>Muchos musulmanes están diciendo que no votarán</b></i>", añadía otra fuente de la misma formación, citada por la agencia francesa. Todo parece indicar que la exclusión de candidatos musulmanes en sus listas es una <b>estrategia</b> -como lo fue, en su día, <b>negarse a condenar la persecución de la minoría Rohingya</b>- para <b>no perder votos a cuatro semanas de los comicios</b>.<br /><br />La coalición Ma Ba Tha y los monjes más radicales suelen <b>caracterizar a Suu Kyi como "<i>amiga de los musulmanes</i>"</b> con el objetivo de hacerle perder apoyo social. Los denostados <b>esfuerzos de la LND para despojarse de esa imagen</b>, a costa de <b>ignorar los derechos básicos de la minoría musulmana</b> -se calcula que supone un 5% de los 51 millones de habitantes- le está costando <b>críticas de activistas y analistas</b>. "<i>El <b>giro a la derecha</b> está siendo preocupante</i>", evaluaba el analista <b>Khin Zaw Win</b>, del <i>think tank</i> <b>Instituto Tampadipa de Rangún</b>. "<i>Es un <b>mal augurio para los musulmanes</b> de este país</i>", añadía.<br /><br /><b>Los comicios del 8 de noviembre</b> serán las <b>primeras elecciones generales</b> que vive el país desde que <a href="http://birmania-libre.blogspot.de/2011/03/birmania-disuelve-la-junta-militar-tras.html"><b>la Junta renunciase a parte del poder en 2011</b></a> para designar un <a href="http://birmania-libre.blogspot.de/2011/02/thein-sein-se-convierte-en-el-primer.html"><b>gobierno civil</b></a> -fuertemente controlado por los uniformados- y <b>la mejor oportunidad política para Suu Kyi</b>. Hasta ahora, otras convocatorias electorales habían confirmado el <b>apoyo social a La Dama</b> -en <b>1990</b> la victoria de su formación fue abrumadora, logrando el <b>80% de los escaños</b>: <a href="http://birmania-libre.blogspot.com/2010/03/la-junta-birmana-anula-los-resultados.html"><b>el régimen militar anuló los resultados</b></a>- aunque <b>la ambición política de Suu Kyi es tan desmedida</b> que le ha costado la estima de muchos defensores de los Derechos Humanos dentro y fuera del país.<br /><br />Su <b>silencio ante la represión de la comunidad Rohingya</b>, la misma que protagonizó el éxodo por la Bahía de Bengali hace unos meses y que suele terminar <b>esclavizada en campos de Tailandia o Camboya</b> en su huída hacia Malasia, o su <b>tácita alianza con el general Shew Mann</b>, presidente del Parlamento recientemente depuesto por el presidente birmano, mancillan su imagen.<br /><br />El pasado <b>13 de agosto</b>, policías armados rodearon la sede del oficialista <b>Partido Unión, Solidaridad y Desarrollo</b> (USDP) mientras miembros de la formación <b>deponían a su presidente</b>: en los mentideros políticos locales se rumorea que fue la forma del presidente, el general <b>Thein Sein</b>, de <b>deshacerse de su adversario en la formación</b>, quien habría estado <b>dispuesto a pactar con Aung Saan Suu Kyi para ser presidente del país a cambio de la dirección parlamentaria</b>, una forma de abrir huecos para una eventual reforma constitucional.<br /><br />La <b>Liga Nacional Democrática</b> confía en volver a <b>renovar los buenos resultados</b> del pasado pese a las estratagemas del régimen. "<i>Hemos encontrado <b>numerosos errores en el censo</b>. Mi nombre, por ejemplo, no aparece en la lista de votantes de mi distrito</i>", estimaba <b>Nan Khin Htwe Myint</b>, miembro del <b>Comité Ejecutivo central de la LND</b> en declaraciones al diario birmano <b>The Irrawaddy</b>. "<i>Con la experiencia del <b>fraude generalizado</b> de los votos anticipados en las <b>pasadas elecciones</b>, consideramos muy mal signo que la mitad de las listas electorales incluyan datos erróneos</i>", añadía.<br /><br />Las <b>irregularidades</b> podrían afectar a "<b><i>entre el 30 y el 80% de las listas</i></b>", según el presidente del <b>Partido Arakan Aye Thar Aung</b>, quien expresaba en declaraciones al mismo medio su temor a que una victoria masiva de la LND provoque que "<i>el partido en el poder no transfiera sus competencias al nuevo Parlamento</i>".</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /><span style="font-size: large;">El 25% de los escaños del Hluttaw, con los militares</span><br />Incluso una victoria electoral no garantizaría a la Liga de Aung Saa Sun Kyi acceder al poder. La <b>democracia disciplinada</b>, como la califican los militares birmanos, no deja espacio a las decisiones de la mayoría. <b>El 25% de los escaños del Hluttaw [Cámara Baja] están en manos de los militares</b> que <b>disponen de veto ante cualquier modificación de la Constitución</b>, lo que impide por ejemplo que Aung San Suu Kyi pueda deshacerse de la <b>enmienda constitucional que excluye a cualquier candidato con familiares directos extranjeros</b> -sus hijos tienen nacionalidad británica- del cargo de presidente.<br /><br />Además, una <b>cláusula constitucional</b> obliga a <b>dejar en manos de los militares los ministerios de Defensa, Interior y Fronteras</b>. La <b>Comisión Electoral</b> encargada de vigilar los comicios está <b>presidida por un antiguo general que fue diputado del USDP</b>. Es incluso cuestionable que pueda gobernar salvo que logre imponer a sus candidatos en dos tercios de los escaños en liza, aunque nada le impide confirmarse como la llave de cualquier coalición que aspire al poder.<br /><br />El periodo post-electoral se perfila aún más desafiante que el voto en sí: queda por ver si los militares aceptarían una eventual mayoría parlamentaria de la oposición democrática y los partidos minoritarios, sobre todo después del precedente de 1990, cuando las elecciones quedaron anuladas tras registrarse una victoria masiva a manos de la LND.<br /><br />La voluntad de diálogo no es el fuerte de Thein Sein y los militares son reacios a perder el estatus quo. El <b>partido oficialista USDP</b>, brazo político de la Junta militar, considera que ninguna facción conseguirá la mayoría. "<i>Digamos que los representantes de los 14 estados y los militares están en el mismo barco navegando hacia la democracia. Pueden encontrar marejada y otras dificultades juntos, pero si trabajamos juntos, los militares conocerán las dificultades que enfrentamos y podrán ayudarnos. Pero si nos quedamos solos, no comprenderán los desafíos y no estarán de nuestro lado</i>", argumentaba <b>Tin Maung Oo</b>, miembro del <b>Comité Central del USDP</b>. "<i>Cuantas más dudas y dificultades, más posibilidades de que haya otro golpe como en Tailandia. Por eso, por el momento el 25% de legisladores militares debe continuar</i>".</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: right;">
<span style="font-size: xx-small;">Visto en <a href="http://www.elmundo.es/internacional/2015/09/08/55ed6e6446163faa668b4576.html">El mundo</a>. </span></div>
Juan Antonio HERGUERA TORREShttp://www.blogger.com/profile/05023475475418597828noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2900241331346773599.post-10649979721972199222015-05-23T17:38:00.001+02:002015-05-23T17:38:51.452+02:00'La Marina tailandesa nos empujó de vuelta al mar y amenazó con dispararnos'<table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: right; margin-left: 1em; text-align: right;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="http://4.bp.blogspot.com/-GXKNfCMwT_8/VWCdB8-i_sI/AAAAAAAAZk8/83w8r9U4_Hs/s1600/14321186050578.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="132" src="http://4.bp.blogspot.com/-GXKNfCMwT_8/VWCdB8-i_sI/AAAAAAAAZk8/83w8r9U4_Hs/s200/14321186050578.jpg" width="200" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Pesqueros de la provincia de Aceh<br />rescatan a los refugiados que viajaban<br />en un navío birmano (JANUAR AFP)</td></tr>
</tbody></table>
<ul>
<li>Supervivientes del navío con cientos de <b>Rohingyas</b> y <b>bangladesíes</b> narran su odisea</li>
<li>Aseguran haber recibido un <b>trato inhumano</b> por parte de las Marinas de Tailandia y Malasia</li>
<li>Finalmente, los rescataron pescadores de Indonesia: '<i>No podíamos dejarlos morir</i>'</li>
</ul>
<div>
<div style="text-align: justify;">
<b>La Marina tailandesa amenazó con disparar a los cientos de refugiados Rohingyas del navío rescatado</b> este miércoles en la costa de Indonesia, según han relatado los supervivientes del barco a medios locales.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<b>Sirajul Islam</b>, uno de los <b>refugiados hambrientos y deshidratados</b> que fueron llevados a la costa de la <b>provincia de Aceh</b>, ha detallado que <b>la Marina tailandesa reparó el motor del barco</b> y <b>dio alimentos y bebidas a los refugiados</b>. Sin embargo, después, <b>empujaron el barco de vuelta al mar</b> y dijeron <b>que se fueran o "<i>dispararían a la nave</i>"</b>. Anteriormente, la <b>Marina</b> había declarado que <b>proporcionó ayuda a los refugiados</b>, pero que <b>la mayoría de ellos no quiso quedarse en Tailandia e insistió en ir a Malasia</b>.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
El joven refugiado también cuenta cómo él mismo vio <b>morir de hambre a 10 refugiados</b>, "<i>entre ellos, mujeres y niños</i>" mientras viajaban en el navío durante semanas.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Según <b>Razali Puteh</b>, uno de los pescadores que rescató a los inmigrantes, se encontraban navegando a 60 kilómetros desde la costa de Aceh, cuando vieron la embarcación. "<i>Me quedé sorprendido con lo que vi en el barco. Estaba lleno de gente... Me quedé mudo y empecé a llorar cuando vi aquellas personas gritando, agitando sus manos y sus ropas</i>". "<i>No podíamos dejarlos morir. Son seres humanos. Estamos agradecidos por haber salvado cientos de vidas</i>".</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://1.bp.blogspot.com/-Im257tqH6EU/VWCdY7lwq3I/AAAAAAAAZlE/BUGIVcd1SOc/s1600/14321144594721.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em; text-align: justify;"><img border="0" height="144" src="http://1.bp.blogspot.com/-Im257tqH6EU/VWCdY7lwq3I/AAAAAAAAZlE/BUGIVcd1SOc/s200/14321144594721.jpg" width="200" /></a></div>
<div style="text-align: justify;">
Los supervivientes contaron que fueron <b>remolcados hacia el mar</b> tres veces por las <b>marinas de Tailandia y de Malasia</b>. Según ellos, las autoridades malasias <b>los escoltaron finalmente casi todo el camino hacia Indonesia</b>, advirtiéndoles que <b>nunca más volviesen</b>.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
</div>
<div>
<div style="text-align: justify;">
El jefe del ejército de Tailandia, <b>Udomdet Sitabutr</b>, ha declarado que <b>los Rohingyas son inmigrantes ilegales y no refugiados</b>, y advirtió de que serán <b>tratados como tales</b> si entran en su país. "<i><b>Los Rohingyas son un asunto diferente, porque estamos hablando de personas que entran en nuestro país ilegalmente</b></i>", apuntó Sitabutr.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Sin embargo, <b>hasta 45.000 miembros de esta minoría musulmana en Malasia están registrados en el Alto Comisionado de las Naciones Unidas para los Refugiados</b> (ACNUR).</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<b>Indonesia y Malasia</b> anunciaron este miércoles que <b>se comprometen a acoger temporalmente</b> a todos los <b>inmigrantes indocumentados de Bangladesh y Birmania</b> que se encuentran atrapados en barcos en la zona. Eso sí, con la condición de <b>que la comunidad internacional los reubique en un tercer país en el plazo de un año</b>.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Los <b><a href="http://birmania-libre.blogspot.com/2013/02/la-minoria-rohingya-sufre-una.html">Rohingyas</a></b> son una <b>minoría musulmana</b> que <b>ni Bangladesh ni Birmania reconocen como nacionales</b>. Además, <b>en Birmania son objeto de persecución</b> desde la ola de <b><a href="http://birmania-libre.blogspot.de/2012/07/myanmar-expulsa-los-musulmanes-rohingya.html">violencia sectaria que brotó en junio de 2012</a></b> en el oeste del país y que causó <a href="http://birmania-libre.blogspot.de/2012/12/el-genocidio-que-olvide-contarles.html"><b>decenas de muertos</b> y <b>más de 100.000 miembros de esta minoría en campamentos de desplazados</b></a>.</div>
<div>
<br /></div>
</div>
<div style="text-align: right;">
<span style="font-size: xx-small;">Visto en <a href="http://www.elmundo.es/internacional/2015/05/21/555c69a222601dc44e8b4581.html">El mundo</a> vía <a href="https://www.facebook.com/CBirmania/posts/10152778718296817">Colabora Birmania</a></span></div>
Juan Antonio HERGUERA TORREShttp://www.blogger.com/profile/05023475475418597828noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2900241331346773599.post-62803851155675227712015-02-16T22:24:00.004+01:002015-02-16T22:24:59.859+01:00Se recrudece la Guerra Civil birmana con bombardeos aéreos de la aviación gubernamental<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: left; margin-right: 1em; text-align: left;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><img alt="El general Min Aung Hlaing (centro), con otros militares a su llegada al monasterio de Lashio (EFE)" height="140" src="http://estaticos01.elmundo.es/assets/multimedia/imagenes/2015/02/15/14240198978091.jpg" style="margin-left: auto; margin-right: auto;" title="" width="200" /></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><span style="background-color: white; color: #555555; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 14.4000005722046px; text-align: left;">El general Min Aung Hlaing (centro),<br />con otros militares a su llegada<br />al monasterio de Lashio</span></td></tr>
</tbody></table>
<br />
<div style="text-align: justify;">
<b>Decenas de soldados e insurgentes birmanos han muerto</b> en el último <b>rebrote de la <a href="http://www.elmundo.es/documentos/2003/04/guerras_olvidadas/birmania.html">guerra civil</a></b> que afecta a ese país asiático <b>desde hace décadas</b>, en una escalada que ha propiciado incluso <b>repetidos bombardeos aéreos de la aviación gubernamental</b>.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<b>Los combates comenzaron el pasado día 9</b> en el <b>estado norteño de Shan</b> y constituyen el <b>regreso efectivo de la <a href="http://www.elmundo.es/internacional/2015/02/13/54ddc6aae2704e735f8b4583.html">guerrilla Kokang</a></b>, una insurgencia creada en torno a la <b>minoría de origen chino</b> que vive en esa zona fronteriza y que parecía abocada a la desaparición tras el descalabro militar que sufrió en el 2009 a manos del ejército.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Según un diario estatal, las fuerzas rebeldes lanzaron un asalto coordinado para intentar capturar la principal ciudad de la zona, <b><a href="http://en.wikipedia.org/wiki/Laukkai">Laukkai</a></b>, que dejó 47 soldados muertos y 73 heridos, y exigió la intervención de helicópteros y aviones de la fuerza aérea para frenar la acometida.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Un portavoz de la <b>Alianza Democrática Militar de Myanmar</b> (ADMM) -así se llama la agrupación rebelde- negó tal extremo y dijo que fueron los militares del presidente <b><a href="http://birmania-libre.blogspot.de/search/label/Thein%20Sein">Thein Sein</a></b> los que atacaron sus posiciones.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
El secretario general del ADMM, <b>Htun Myat</b>, aseguró que <b>miles de residentes</b> de Laukkai y de las aldeas circundantes han <b>cruzado la frontera</b> y se han <b>refugiado en China</b> ante la virulencia de los combates.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
"<i>Casi todos ha huido. Las ciudades y aldeas están vacías después de que los birmanos usaran los aviones para bombardear</i>", señaló Myat, a la prensa local. Cientos de ellos han escapado a la cercana región de Lashio, donde se han instalado en campos de acogida improvisados y hasta monasterios.</div>
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<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Este domingo los medios oficialistas indicaron que los soldados birmanos habían recuperado los cadáveres de 13 insurgentes -los apodan '<i>renegados</i>'-, al tiempo que los rebeldes proclamaban que continúan los ataques de los helicópteros.</div>
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<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><b>Colapso absoluto de las negociaciones de paz</b></span></div>
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El gobierno birmano sostiene que la ofensiva de casi un millar de guerrilleros Konang cuenta con el apoyo directo de otras dos pequeñas facciones étnicas y el respaldo tácito de la veterana y aguerrida milicia del <b>Ejército de la Independencia Kachin</b> (KIA).</div>
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<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Los nuevos enfrentamientos confirman el <b>colapso absoluto de las negociaciones de paz</b> que mantiene el ejecutivo y los grupos alzados, que <b>deberían haber firmado un alto el fuego el pasado día 12</b>, algo que <b>sólo hicieron cuatro pequeñas milicias</b> de la <b>casi veintena que siguen enfrentadas con el ejército leal a Thein Sein</b>.</div>
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<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
El diálogo se empantanó a <b>finales del 2014</b> ante la <b>imposibilidad de llegar a un acuerdo sobre el sistema federal que reclaman los insurgentes</b> y quedó abocado al fracaso después del <b>bombardeo de un campo de entrenamiento del KIA</b> en <b>19 de noviembre</b>, en el que <b>murieron 23 miembros de esa fuerza paramilitar</b>.</div>
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<br /></div>
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La reactivación de la guerra supone asimismo un <b>nuevo varapalo para el ya frágil proceso de transición</b> que impusieron los militares en el 2011 y que cada vez suscita más <b>resquemores entre la oposición</b> y la propia <b>comunidad internacional</b>.</div>
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<br /></div>
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Los renovados combates han recuperado para la escena política birmana a uno de los personajes más truculentos del norte del país, <b>Pheung Kya Shin</b>, el jefe de filas del ADMM, que a sus <b>85 años</b> se ganó durante décadas una triste fama por sus <b>vínculos con el tráfico de opio y heroína</b> en lo que antaño se llamaba el '<b><i>Triángulo de Oro</i></b>'.</div>
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<br /></div>
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Shin llegó consiguió entremezclar los reclamos políticos de la comunidad Kokang con sus propios intereses financieros relacionados con el trasiego de drogas, donde llegó a estar asociado con quien fuera considerado el '<i>padrino</i>' de la mafia del Triángulo de Oro, el fallecido <b>Lo Hsing Han</b>, también de la misma etnia Kokang.</div>
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<br /></div>
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Tras firmar un pacto con la junta militar en 1989, el señor de la guerra fue un fiel aliado de los golpistas hasta la refriega del 2009, que la prensa local achacó a más a los vínculos de Shin con el comercio de droga que a motivaciones políticas.</div>
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<br /></div>
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En diciembre, en la primera entrevista que concedía en años, Shin pareció adelantar los presentes encontronazos armados al explicar al diario chino '<i>Global Times</i>' que regresaba a Kokang para combatir contra las tropas birmanas. "<i>Seguiremos luchando contra el gobierno de Birmania hasta que recuperemos Kokang</i>", dijo.</div>
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<br /></div>
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<span style="font-size: xx-small;">Visto en <a href="http://www.elmundo.es/internacional/2015/02/15/54e0cd03268e3eb51f8b4578.html?cid=SMBOSO25301&s_kw=facebook">El mundo</a>.</span></div>
Juan Antonio HERGUERA TORREShttp://www.blogger.com/profile/05023475475418597828noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2900241331346773599.post-2544069112615412782013-04-02T12:47:00.000+02:002013-04-02T12:47:09.563+02:00[Personal] Nuevo parón en el blog<div style="text-align: justify;">
Buenos días a todos.</div>
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<br /></div>
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Como habéis podido comprobar <b>en el último mes apenas he tenido tiempo de escribir nada en el blog</b>. Apenas copiar alguna noticia, artículo y, sobre todo, <a href="http://birmania-libre.blogspot.com.es/search/label/Acci%C3%B3n">acción de alguna de las ONG que conocemos</a>.</div>
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<br /></div>
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En este mes <b><a href="http://birmania-libre.blogspot.com.es/search/label/Etnias">han vuelto a estallar los conflictos étnicos en Birmania</a></b>. Nuevamente <b>los bamar budistas vuelven a cargar contra los rohingya musulmanes</b>. Además, <b>el conflicto con los kachin, cristianos, sigue latente</b>.</div>
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<br /></div>
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Al parecer <b><a href="http://birmania-libre.blogspot.com.es/search/label/Aung%20San%20Suu%20Kyi">Aung San Suu Kyi</a></b> y la <b><a href="http://birmania-libre.blogspot.com.es/search/label/Liga%20Nacional%20para%20la%20Democracia">Liga Nacional para la Democracia</a></b> en el mejor de los casos <b>no están haciendo gran cosa</b> por evitar estos ataques (matanzas, genocidios); en el peor, <b>hay miembros de la NLD que los amparan</b>.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<b><u>El resto del mundo simplemente obvia estas informaciones: a nadie le importa lo más mínimo</u></b>.</div>
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<br /></div>
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Yo <b>tengo que dejar el blog</b> durante un tiempo; no sé cuánto, pero puede que sea bastante. Meses, en cualquier caso. Los estudios y el día a día vuelven a fagocitarme.</div>
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<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<b>Si queréis seguir informados sobre Birmania</b> (y Asia en general) podéis leer a <a href="https://www.facebook.com/carlos.sardigna"><b>Carlos Sardiña Galache</b></a>, <a href="https://www.facebook.com/lauravilladiego"><b>Laura Villadiego</b></a> (y su blog <a href="http://www.elmundodesencajado.es/">El mundo desencajado</a>), <a href="https://www.facebook.com/zigoraldama"><b>Zigor Aldama</b></a> y <a href="https://www.facebook.com/david.jimenez.1865"><b>David Jiménez</b></a> (de <a href="http://www.elmundo.es/blogs/elmundo/blogoterraqueo/autor/davidjimenez/">El mundo</a>).</div>
<div style="text-align: justify;">
También os recomiendo que leáis el blog de <a href="https://www.facebook.com/tiburcio.samsa"><b>Tiburcio Samsa</b></a>, <a href="http://asiabudayrollitosprimavera.blogspot.com/">Asia, Buda y rollitos de primavera</a>, que escribe sobre todos los temas (religión, literatura, política, economía, etc.) artículos relacionados con Asia. Artículos laaaaargos e infumables, pero muy, muy interesantes (y divertidos).</div>
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<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<b>Finalmente, y lo más importante</b>: hay <b>gente</b>, <b>españolitos de a pie</b>, <b><u>trabajando en Birmania y Tailandia</u></b>, <b>ayudando principalmente a los niños de Birmania</b>. <b>No os olvidéis de ellos</b>:</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
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</div>
<ul>
<li><b><span style="font-size: large;"><a href="http://www.colaborabirmania.org/">Colabora Birmania</a> (<a href="https://www.facebook.com/CBirmania">su página de Facebook</a>)</span></b></li>
<li><b><span style="font-size: large;"><a href="http://www.escolaridadsolidaria.org/">Escolaridad solidaria</a> (<a href="https://www.facebook.com/escolaridad.solidariaong">su página de Facebook</a>)</span></b></li>
<li><a href="http://sonrisasdebirmania.blogspot.com.es/"><b><span style="font-size: large;">Sonrisas de Birmania</span></b></a></li>
</ul>
<br />
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
LLegados a este punto solo me queda deciros una última cosa: <b>si alguien quiere <u>y puede</u> seguir adelante con el blog, por favor, <a href="mailto:j.a.herguera@gmail.com">que contacte conmigo</a></b>. La labor es <i>tan sencilla</i> como buscar información sobre Birmania y copiarla aquí; solo requiere de algo de manejo con la herramienta (blogger) y, sobre todo... mucho tiempo.<br />
<br />
Un abrazo.<br />
Hasta pronto.Juan Antonio HERGUERA TORREShttp://www.blogger.com/profile/05023475475418597828noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2900241331346773599.post-28110168329017089092013-04-02T12:45:00.000+02:002013-04-02T12:45:31.578+02:00Los karen (y 6)<div style="text-align: justify;">
Admiro el <b>numantinismo de la KNU</b>, pero les acabó <b>pasando factura</b>. Desde la <b>segunda mitad de la década de los noventa</b> se <b>multiplicó el número de karens que cruzaron la frontera</b> para acogerse a los <b>campos de refugiados en territorio thailandés</b>. La autoridad de Bo Mya empezó a ser contestada y surgieron <b>divisiones en la KNU</b>. Paulatinamente el liderazgo fue pasando a <b>Saw Thin Sein</b>, al que se veía como un <b>líder más hábil, diplomático y flexible que Bo Mya</b>. El traspaso de poderes se oficializó en el <b>12º Congreso que la KNU</b> celebró en <b>enero de 2000</b>, cuando se nombró a <b>Saw Thin Sein Presidente de la KNU</b>. Saw Thin Sein hizo de la colaboración entre todas las facciones karen su principal objetivo y señaló que sus prioridades estarían en lo político, no en lo militar. Tal vez fuera que cada vez le quedaban menos soldados que mandar.</div>
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A <b>finales de 2003</b>, la <b>junta militar hizo una propuesta negociadora a la KNU</b> por medio de Bo Mya. Eran los tiempos en los que <b>Khin Nyunt</b> fue <b>Primer Ministro</b> y en los que se especulaba con que quería <b>liberalizar el régimen</b>. Las negociaciones arrancaron bien. Parecía que el régimen tenía una voluntad real de llegar a un acuerdo en el que tal vez a cambio del <b>alto el fuego</b> concedería a la KNU una <b>pequeña autonomía</b>. Incluso el régimen estaba dispuesto a concertar un acuerdo temporal para que durante dos años la KNU viese como funcionaba, antes de llegar al definitivo. La KNU por su parte era consciente de que, dada la relación de fuerzas, a lo más que podía aspirar era a un estado federado dentro de una Birmania federal. Un punto importante de fricción eran los <b>contactos que la KNU tenía con los grupos prodemocráticos en el exilio</b>. El régimen se sentía más cómodo tratando con las insurgencias étnicas cuando lo único a dilucidar era la situación de las minorías, no el régimen político del país. Otra rémora en las negociaciones era la postura del <b>sector más duro de la KNU</b>. Algunos componentes de ese sector todavía recordaban las malas experiencias sufridas en otras negociaciones con los militares.</div>
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<b>En octubre de 2004 Khin Nyunt fue defenestrado</b>. En <b>mayo de 2005</b> tuvo lugar un <b>extraño incidente</b> en el que en la muy controlada <b>Rangún</b> estallaron <b>sendas bombas</b> en dos supermercados y un centro de convenciones, <b>matando a 19 personas e hiriendo a 162</b>. <b>El régimen se apresuró a culpar a las insurgencias étnicas, a Thailandia y a la CIA</b>. No culparon a Lee Harvey Oswald porque en el último momento alguien les sopló que llevaba treinta años muerto, que si no...</div>
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Todo eso condujo al <b>fracaso de unas negociaciones</b> que tal vez fueran las que más cerca estuvieron de triunfar en más de 30 años. Tras el final de las negociaciones, <b>la situación todavía se complicó más</b>. La <b>7ª brigada de la KNU</b>, que mandaba <b>Htain Maung</b>, realizó una <b>aproximación a las autoridades birmanas</b>, justo en el momento en el que las FFAA birmanas habían <b>reiniciado la ofensiva militar contra la KNU</b>. Acabaron alcanzando un <b>acuerdo con la junta de Rangún a comienzos de 2007</b>. <b>En diciembre de 2006 murió Bo Mya</b>. Aunque ya controlase poco del día a día, seguía siendo un símbolo y estaba cargado de autoridad moral. En <b>febrero de 2008</b> el <b>Secretario General de la KNU, <a href="http://birmania-libre.blogspot.com/2008/02/lder-karen-asesinado.html">Mahn Shar, fue asesinado</a></b>, posiblemente por miembros del DKBA a instigación de la junta militar. <b>En mayo de 2008 murió Saw Thin Sein</b> por causas naturales. Estas muertes de los líderes de la vieja generación <b>agravaron los problemas de la KNU</b>, toda vez que con su carisma y estatura habían impedido que surgiesen líderes más jóvenes que renovasen el movimiento.</div>
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Y es entonces, cuando la situación aparecía más negra para la KNU, que <b><a href="http://birmania-libre.blogspot.com.es/search/label/Thein%20Sein">Thein Sein</a> llegó al poder</b> y, dentro de las <b>reformas que impulsa</b>, hizo de las <b>negociaciones con las minorías étnicas</b> una prioridad. A <b>finales de 2011</b> la <b>KNU y el Gobierno birmano reiniciaron las negociaciones</b>, que continúan en estos momentos. Por primera vez en más de cincuenta años <b>parece que la paz para los karen es finalmente una posibilidad</b>.</div>
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<span style="font-size: x-small;"><br class="Apple-interchange-newline" />Anteriores artículos sobre los karen: <a href="http://birmania-libre.blogspot.com.es/2013/03/los-karen-1.html">I</a>, <a href="http://birmania-libre.blogspot.com.es/2013/03/los-karen-2.html">II</a>, <a href="http://birmania-libre.blogspot.com.es/2013/03/los-karen-3.html">III</a>, <a href="http://asiabudayrollitosprimavera.blogspot.com.es/2013/03/los-karen-4%C3%A7.html">IV</a> y <a href="http://asiabudayrollitosprimavera.blogspot.com.es/2013/03/los-karen-5.html">V</a>.</span></div>
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<span style="font-size: x-small;">Todos vistos en <a href="http://asiabudayrollitosprimavera.blogspot.com.es/2013/03/los-karen-y-6.html">Asia, Buda y rollitos de primavera</a>.</span></div>
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Juan Antonio HERGUERA TORREShttp://www.blogger.com/profile/05023475475418597828noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2900241331346773599.post-56466147066968967772013-04-02T12:35:00.001+02:002013-04-02T12:35:02.366+02:00Los karen (5)<div style="text-align: justify;">
<b>El 2 de mayo de 1962 el General Ne Win dio un golpe de estado</b> e <b>instauró una de las dictaduras más ominosas y largas que ha conocido Asia</b>. En <b>junio de 1963</b> propuso a los <b>grupos insurgentes</b> <b>negociaciones de paz</b>. Las negociaciones respondieron al espíritu de los nuevos tiempos. Más que diálogo, lo que Ne Win ofreció fue un trágala. Esencialmente <b>lo que pidió a los grupos insurgentes fue que no salieran de su territorio ni llevasen a cabo ningún tipo de actividades en él y que colaborasen con el gobierno</b>. A cambio les <b>ofrecía un alto el fuego y una amnistía</b>. Era inevitable que las negociaciones <b>fracasasen</b>. Ne Win, en una nueva muestra de la ignominia que era su rasgo de personalidad más destacado, <b>violó las condiciones del alto el fuego</b> y trató de capturar a los líderes insurgentes que habían acudido a Rangún de buena fe. Falló por un pelo. <b>En noviembre los combates se reiniciaron</b>.</div>
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Entre los karen las negociaciones sirvieron para <b>ahondar la brecha que separaba al KNUP del Consejo Revolucionario Karen</b> que presidía <b>Tha Hmwe</b>. Gracias a sus servicios de inteligencia, <b>Ne Win supo de esas divisiones</b> y cuando en la <b>estación seca de 1964</b> se <b>reanudaron las operaciones militares contra las insurgencias, evitó atacar al KRC</b>.</div>
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<b>Tha Hmwe</b> acabó negociando un <b>acuerdo con Ne Win</b> por el que <b>sus hombres podrían retener sus armas</b> y <b>permanecer pacíficamente en el distrito de Thaton</b> que controlaban. El <b>gobierno</b> les proporcionaría alguna <b>asistencia en forma de arroz y dinero</b>. El acuerdo incluía algunas concesiones políticas importantes: a cambio de que <b>renunciase a ejercer su derecho a la secesión</b>, el régimen <b>redenominaría al estado karen con su nombre nacionalista de Kawthoolei</b>” y <b>ampliaría su territorio</b> para incorporarle los <b>distritos de mayoría karen de Irrawaddy y Tenasserim</b>; además los <b>miembros del KRC recibirían responsabilidades de policía y administración</b> en sus distritos y el KRC participaría en la <b>redacción de la nueva constitución</b>. El artero <b>Ne Win nunca respetó la parte política del acuerdo</b>. Dicen que apenas un año después del acuerdo y cuando ya estaba prácticamente prisionero en Rangún, <b>Tha Hmwe lamentó profundamente su ingenuidad</b>.</div>
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Si le quitamos la parte política, tenemos que el acuerdo es semejante al que la dictadura de Ne Win iría ofreciendo a las demás insurgencias. Básicamente consistía en que <b>los grupos insurgentes aceptasen abandonar la lucha armada</b> y que <b>sus reivindicaciones políticas quedasen en el limbo</b> a cambio de <b>algo de ayuda, que acabarían quedándose sus dirigentes</b>, y de un <b>alto el fuego</b>. No era una rendición incondicional, pero se le parecía. El efecto último de todos estos acuerdos fue <b>debilitar a los grupos que los firmaban</b> e <b>introducir una fisura entre las élites</b>, que podían obtener ciertos beneficios de ellos, <b>y las masas</b>, cuya suerte solía empeorar después de su firma.</div>
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<b>Los sesenta</b> marcan el inicio del <b>declive militar de la KNU</b>. La defección del KRC ya supuso un duro golpe, pero peor sería la <b>adopción por el Ejército birmano de la estrategia de “<i>los cuatro cortes</i>”</b>. Los cuatro cortes aludían a que <b>se privaría a los insurgentes de alimentos, fondos, inteligencia y reclutas</b>. <b>Los distritos se dividieron en tres categorías: gubernamentales, insurgentes y contestados</b>. En las zonas que se quería <b>limpiar de insurgentes</b> se <b>relocalizaba a los campesinos</b> en poblados estratégicos con una guarnición militar y se les encuadraba en milicias populares, no tanto para promover sus capacidades de autodefensa como para tenerlos mejor controlados. Además <b>se construían torres de vigilancia en puntos estratégicos</b> y el área <b>se patrullaba fuertemente</b>. Todo campesino que se saliese de las zonas marcadas era hombre muerto. La nueva estrategia resultó devastadora.</div>
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Desde <b>finales de los sesenta</b> la <b>influencia del KNUP y de los elementos izquierdistas empezó a declinar</b>. Por un lado estaba la <b>pérdida paulatina de territorio en el Delta</b>, justo en la zona donde los simpatizantes marxistas eran más numerosos. Por otra, la <b>salida del escenario de Tha Hmwe</b> propició el <b>ascenso en la KNU del carismático Bo Mya</b>, cuyo objetivo era <b>recentrar al movimiento en sus ideales nacionalistas originarios</b>, olvidarse de las pamemas marxistas y, si posible, <b>recuperar el apoyo de Occidente</b>.</div>
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En <b>1966</b> Bo Mya logró <b>expulsar a Mahn Ba Zan y Saw Ler Taw de la KNUP</b> y se convirtió en el <b>líder indiscutible del movimiento karen en la zona oriental</b>. El ala militar de la KNU se convirtió en el <b>Ejército de Liberación Nacional Karen (KNLA)</b>. En <b>1974</b> Bo Mya celebró un <b>congreso de la KNU</b> en el que quedaron <b>consagrados los cambios que había venido impulsando</b> y <b>la ideología socialista se echó por el retrete</b>. Al año siguiente, lo que quedaba del KNUP, cada vez más acogotado, se replegó al territorio de la KNU, en cuya organización quedó integrado.</div>
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<b>A mediados de los setenta Bo Mya consiguió una cierta relevancia política</b>. La creciente presión del régimen de Ne Win llevó a que <b>varias insurgencias étnicas se coligasen con los karen</b>; fueron los <b>kachín</b>, los <b>chin</b>, los <b>rakhin</b> y los <b>mon</b>. Entre todos formaron un <b>Frente Democrático Nacional</b> cuyo objetivo era el <b>establecimiento de una Birmania federal</b>. Al Frente <b>se sumó incluso el ex-Primer Ministro U Nu</b>, que estaba <b>intentando crear una plataforma democrática de oposición a Ne Win</b>. Además Thailandia descubrió las ventajas de tener al anticomunista Bo Mya cubriendo una parte de su frontera con Birmania, en el momento en el que se enfrentaba a la guerrilla del Partido Comunista Thailandés. Aunque sus bazas políticas eran importantes, no bastaron para contrapesar la creciente <b>superioridad militar de un Ne Win determinado a aplastar las insurgencias étnicas una por una</b>. Ne Win se vería además ayudado por la tradicional tendencia birmana al faccionalismo y a las pequeñas rencillas.</div>
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Durante <b>los ochenta</b> la KNU tuvo que sufrir la presión constante de la estrategia de “<i>los cuatro cortes</i>” que iba <b>mellando lentamente el territorio bajo su control</b> e iba <b>acompañado de grandes devastaciones</b>. Los karen lograron algunos éxitos defensivos notables, pero en líneas generales territorio que perdían ya no lo recuperaban. A medida que avanzaba la década, la presión se intensificaba. Otras <b>insurgencias étnicas</b> comenzaron a <b>firmar altos el fuego con el gobierno</b>, lo que le permitió <b>concentrar más y más medios contra los irreductibles karen</b>. Para empeorar las cosas, la insurgencia más poderosa de todas, la del <b>Partido Comunista Birmano, colapsó en 1989</b> liberando miles de soldados para redirigirlos contra las insurgencias étnicas que persistían.</div>
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<b>Es a partir de estos años cuando el pueblo karen sufrió más</b>. Para el régimen de Ne Win <b>todo medio era lícito con tal de exterminar a los insurgentes</b>. No había cortapisas ni consideraciones de derechos humanos para luchar contra <b>una minoría que era considerada casi como inhumana</b>.</div>
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Para <b>comienzos de los 90</b>, la <b>KNU estaba fatalmente debilitada</b>. Militarmente, la balanza se inclinaba cada vez más del lado del gobierno. Políticamente estaba cada vez más aislado. Cada vez eran más las insurgencias étnicas que pactaban con el gobierno. Por otro lado, aplastado el Partido Comunista de Thailandia, la utilidad de la KNU para el gobierno thailandés había desaparecido. Peor todavía, los ejércitos y los servicios de inteligencia thailandeses y birmanos estaban empezando a estrechar lazos.</div>
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El colmo fue que en <b>1994</b> unos <b>500 combatientes de la 7ª brigada de la KNU se escindieron</b> bajo el <b>liderazgo del monje U Thuzana</b> para formar el <b>Ejército Democrático Karen Budista (DKBA)</b>. La excusa para la escisión fue la <b>discriminación a la que estaban sometidos los budistas por el liderazgo mayoritariamente cristiano</b> de la KNU. Siempre <b>se ha sospechado que la junta militar estuvo detrás de esta escisión</b> y es muy probable que así fuera, porque la <b>DKBA comenzó inmediatamente a colaborar con el Ejército birmano</b> en ataques contra la KNU y jugó un papel importante en la captura de la base del KNU en <b>Manerplaw</b> en 1995 al mostrar a las fuerzas birmanas dónde estaban los campos minados que protegían la base.</div>
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El <b>DKBA</b> afirma que su objetivo es el <b>establecimiento de una región semiautónoma para los karen y la promoción del budismo</b>. En la práctica se ha comportado con <b>bastante oportunismo</b> tratando de aprovechar las oportunidades económicas que le proporcionaba su alianza informal con el gobierno. La búsqueda de reformas políticas en Birmania no parece que sea una de sus prioridades.</div>
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A <b>finales de 1994</b> la junta militar birmana propuso a la KNU <b>negociaciones para establecer un alto el fuego</b>. Entre 1995 y finales de 1996 tuvieron lugar <b>cuatro rondas negociadoras</b>. Un aspecto interesante en estas negociaciones es que los karen las abordaron desde el punto de vista de que la cuestión karen sólo era uno de los problemas que afligían al país y que su resolución definitiva debería producirse dentro de la transformación política que era necesaria acometer en Birmania. Este planteamiento realista posiblemente se debiera al cansancio de tantos años de guerra y a la constatación de que en el equilibro de fuerzas presente un Estado karen independiente era un sueño inalcanzable. Aunque los karen iniciaron las negociaciones con expectativas moderadas, a medida que avanzaban, sus expectativas fueron reduciéndose a mantener el diálogo vivo simplemente porque mientras hablaran no caerían bombas. Por parte de la junta militar todo se reducía a un trágala y a que los karen aceptasen la subyugación como el resto de las minorías étnicas.</div>
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Apenas hubieron <b>fracasado las negociaciones</b>, el Ejército birmano <b>reanudó la ofensiva contra la KNU</b> y <b>capturó su bastión de Kawmoorah</b>, forzando a la KNU a crear un cuartel general volante, ante su incapacidad de asegurar la defensa de sus posiciones. Para <b>finales de los 90</b>, la KNU había quedado limitada a llevar una <b>guerra de guerrilla</b> en la franja de territorio que aún controlaba precariamente <b>junto a la frontera con Thailandia</b>.</div>
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Lo que resulta sorprendente es que a pesar del acoso militar y de que sus posibilidades de victoria eran nulas, <b>la KNU se cerró en banda a todas las intimaciones que la junta militar le hizo para que aceptase un alto el fuego/rendición incondicional</b> como el resto de las insurgencias étnicas. Sí, ya sé que la paz que ofrecía la junta era más una subyugación que una paz verdadera, pero cuando estás acogotado y en las últimas, hasta la patada en los huevos de la junta militar puede parecer el menor de los males. Pues no, en <b>febrero de 1997</b> aún tuvieron los bemoles de <b>emitir una declaración pidiendo un alto el fuego a nivel nacional y el inicio de un diálogo político sustantivo</b>, algo que la junta militar no estaba haciendo ni con la mayoría birmana a la que tenía sometida. <b>La respuesta de la junta fue renovar los ataques contra la KNU</b>.</div>
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<span style="font-size: x-small;">Anteriores artículos sobre los karen: <a href="http://birmania-libre.blogspot.com.es/2013/03/los-karen-1.html">I</a>, <a href="http://birmania-libre.blogspot.com.es/2013/03/los-karen-2.html">II</a>, <a href="http://birmania-libre.blogspot.com.es/2013/03/los-karen-3.html">III</a> y <a href="http://asiabudayrollitosprimavera.blogspot.com.es/2013/03/los-karen-4%C3%A7.html">IV</a>.</span></div>
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<span style="font-size: x-small;">Todos vistos en <a href="http://asiabudayrollitosprimavera.blogspot.com.es/2013/03/los-karen-5.html">Asia, Buda y rollitos de primavera</a>.</span></div>
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Juan Antonio HERGUERA TORREShttp://www.blogger.com/profile/05023475475418597828noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2900241331346773599.post-53462075127449889872013-04-02T12:11:00.001+02:002013-04-02T12:11:02.396+02:00Los karen (4)<div style="text-align: justify;">
Por <b>motivos de seguridad</b> Saw Ba U Gyi y Saw Sankey habían <b>trasladado la sede de la KNU al suburbio de Insein</b> al norte de <b>Rangún</b>, donde los karen eran numerosos, y llevaron a <b>miembros del KNDO como elementos de protección</b>. Las tensiones se convirtieron en <b>lucha abierta el 31 de enero de 1949</b>. <b>Según qué fuentes se manejen</b>, lo que ocurrió ese día fue que la KNU pasó abiertamente a la insurgencia o simplemente que el acoso y los asesinatos cometidos por los sitwundans se hicieron más intenso y la KNU tuvo que autodefenderse. Sin negar que los sitwundans y su jefe eran unos cabrones con pintas, <b>me quedo más bien con la primera hipótesis</b>: <b>fue la KNU quien inició la insurgencia</b>, confiada, entre otras cosas, en que <b>el amotinamiento de los tres batallones karen de infantería reforzaría su posición</b>.</div>
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Aunque tuviese más fuerzas y el tiempo jugase a su favor, <b>U Nu no las tenía todas consigo</b>: los tres batallones karen se habían rebelado y <b>pronto les seguirían los dos batallones chin</b>. Se sabía que <b>un número indeterminado de soldados y oficiales simpatizaban con los comunistas</b> que se acababan de lanzar al maquis.</div>
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En esos primeros días críticos de febrero, lo que decidió la situación militar fue la<b> emboscada que sufrió el segundo batallón karen en el puente de Wetkaw</b> mientras convergía sobre Rangún. Aunque la resistencia de los karen en Insein prosiguió, <b>la posibilidad de poner militarmente contra las cuerdas a U Nu, pasó</b>.</div>
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A <b>comienzos de abril</b>, presionado por varias embajadas, por la Iglesia Anglicana y por la hija de San C. Po, <b>Saw Ba U Gyi se avino a negociar</b>. Se alcanzó un <b>acuerdo preliminar</b> por el que <b>el gobierno concedía la amnistía a los insurrectos</b> y <b>les permitía conservar las armas para la autodefensa</b>. Varios <b>líderes del KNU</b> estimaron que, dada la situación de debilidad del gobierno, habían conseguido demasiado poco y <b>echaron un órdago</b>. <b>Renegaron de lo acordado</b> y <b>pidieron que se les permitiera retener los territorios conquistados en el ínterim</b>. El <b>gobierno</b> consideró que <b>las nuevas demandas eran inaceptables y reinició los combates</b>.</div>
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Finalmente en mayo, después de <b>112 días de lucha</b>, <b>los karen se vieron forzados a abandonar Insein</b>. Aunque la propaganda karen a posteriori haya presentado la batalla como una victoria por la resistencia que fueron capaces de presentar durante 112 días, lo cierto es que fue <b>una derrota militar en toda la línea</b>. Nunca los karen volverían a representar una amenaza militar tan fuerte como en esos primeros meses de 1949. Y lo peor es que <b>echaron por la borda su momento de mayor fortaleza</b>, aquél en el que el Gobierno birmano hubiera estado más dispuesto a realizar concesiones.</div>
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Durante los meses que siguieron a la batalla de Insein <b>las fuerzas gubernamentales fueron limpiando el Delta de bastiones karen</b>. Una prueba de la <b>debilidad de los karen</b> es que se vieron obligados a recurrir a <b>tácticas de guerrilla</b>. Saw Ba U Gyi consideró que debía galvanizar los ánimos de sus seguidores y en <b>julio de 1950</b> convocó un <b>congreso de la KNU</b>.</div>
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A pesar de los reveses de los últimos meses, <b>Saw Ba U Gyi no se apeó de su maximalismo</b>: el objetivo era <b>conseguir un estado nacional karen</b>. Para conseguirlo <b>sólo contemplaba la guerra</b>, una guerra que <b>preveía larga y mortífera</b>. Apuntaba sobre todo a una <b>guerra de desgaste</b> en la que <b>el gobierno birmano se viese obligado a claudicar</b>. Saw Ba U Gyi no entendía que el momento de debilidad en el que el gobierno hubiera podido claudicar <b>ya había pasado</b> y que, habiendo superado la crisis de la primera mitad de 1949, el tiempo y <b>los acontecimientos jugaban a favor de Rangún</b>. Durante el congreso Saw Ba U Gyi apuntó que tenía una baza política en la manga. Nunca sabremos a qué se refería, porque <b>pocos días después murió en una emboscada que le tendió el ejército birmano</b>. Le sustituyeron al frente de la KNU <b>Mahn Ba Zan</b> y <b>Saw Ler Taw</b>. </div>
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Mahn Ba Zan y Saw Ler Taw dieron al movimiento karen una <b>deriva marxista-leninista</b>, adoptaron una <b>estrategia política nueva</b> a la que denominaron <b>“<i>la Segunda Vía</i>”</b> y en <b>1953</b> crearon el <b>Partido Unido Nacional Karen (KNUP)</b> como <b>vanguardia de la revolución socialista karen</b>. Como buenos socialistas, se dedicaron a la <b>centralización del movimiento</b> y consagraron lo mejor de sus esfuerzos a la <b>reforma agraria</b>. La marxistización del movimiento tenía su lógica en el contexto de la época. El marxismo-leninismo era la ideología en alza en todos los movimientos de liberación nacional. Además permitía establecer <b>vínculos ideológicos con el entonces fuerte Partido Comunista Birmano</b> y con <b>sus patronos chinos</b>.</div>
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Sin embargo, visto en conjunto, la marxistización del movimiento fue <b>un error estratégico</b>. Les <b>alienó las simpatías del países como EEUU, el Reino Unido y Thailandia</b>, cuyo apoyo en el escenario internacional habría sido clave. Peor todavía, la marxistización introdujo <b>fisuras entre los propios karen</b>.</div>
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En <b>1956</b> los karen celebraron un <b>congreso</b> durante el que se eligió el <b>Consejo Revolucionario Karen (KRC)</b>, una suerte de gobierno, frente al que estaba <b>el KNUP como él encargado de la ideología y del adoctrinamiento político</b>. Al frente del KRC estaba <b>Saw Hunter Tha Hmwe</b>, que no veía con simpatía esa deriva. No era el único. Tampoco la vieron con simpatía muchos <b>karen budistas</b>, cuyos monjes se sintieron <b>ofendidos por la antirreligiosidad del KNUP</b>. Las fisuras tenían además una traducción geográfica: <b>el KNUP era más fuerte entre los karen del Delta</b>, mejor educados y más acomodados, que entre los del interior más rurales.</div>
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En estos años también hubo karen que intentaron defender su causa colaborando con el gobierno. <b>KYO se convirtió en un partido político</b>, la <b>Liga de la Unión Karen (UKL)</b>. Otros <b>dos partidos karen</b> en funcionamiento esos días eran la <b>Organización Unida Karen (UKO)</b> y el <b>Congreso Karen (KC)</b>. <b>En 1951 la Constitución fue enmendada</b> y <b>se creó un estado Karen a partir del distrito Salween</b> y varias <b>zonas adyacentes</b>. A cambio <b>se suprimieron los escaños reservados en el Parlamento a los karen</b>. En general cabe decir que las vidas de los karen que permanecieron en las áreas controladas por el gobierno fueron mejores que las de aquéllos que permanecieron en las áreas liberadas. Pudieron prosperar ya fuera en el mundo de los negocios o en la administración y sus relaciones con los birmanos no fueron malas en su conjunto.</div>
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<b>A partir de 1962</b> con la instauración de la <b>dictadura de Ne Win</b> sus <b>condiciones de vida empeoraron</b>... <b>igual que las del resto de los birmanos</b>.</div>
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<b>En 1959 el KNUP se alió con el Partido Comunista de Birmania</b> y el <b>Nuevo Partido del Estado Mon</b>, de ideología similar, creando el <b>Frente Unido Democrático Nacional</b>. <b>La KNU de Hunter Tha Hmwe no quiso seguir ese camino</b>. La alianza inquietó lo suficientemente al <b>gobierno birmano</b> como para que quisiera entablar <b>negociaciones con los karen</b>. El gobierno hizo una serie de ofrecimientos: reintegración de los combatientes karen en el Ejército birmano; se permitiría a los karen conservar sus armas, aunque se haría una ceremonia simbólica en la que entregarían unas pocas... <b>Las negociaciones encallaron en la cuestión del Estado karen y el derecho a la autodeterminación</b>. La <b>postura gubernamental</b> fue que <b>la Constitución ya preveía un estado karen</b> y que si querían más derechos que fuesen <b>por la vía legal</b>. La oferta pareció demasiado <b>poco a los karen</b> y las <b>negociaciones fracasaron</b>.</div>
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A toro pasado podemos verlo como <b>una oportunidad perdida</b>. Los karen se encontraban en una posición de relativa fuerza, aunque no tanta como la que habían tenido en 1949. <b>Birmania todavía no era una dictadura</b> y sí que existía alguna posibilidad de explorar algún nuevo marco legal que fuera más satisfactorio para los karen. Pero parece que relatar la historia de los karen es relatar una sucesión de oportunidades perdidas.</div>
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<span style="font-size: x-small;">Anteriores artículos sobre los karen: <a href="http://birmania-libre.blogspot.com.es/2013/03/los-karen-1.html">I</a>, <a href="http://birmania-libre.blogspot.com.es/2013/03/los-karen-2.html">II</a> y <a href="http://birmania-libre.blogspot.com.es/2013/03/los-karen-3.html">III</a>.</span></div>
<div style="text-align: right;">
<span style="font-size: x-small;">Todos vistos en <a href="http://asiabudayrollitosprimavera.blogspot.com.es/2013/03/los-karen-4.html">Asia, Buda y rollitos de primavera</a>.</span></div>
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Juan Antonio HERGUERA TORREShttp://www.blogger.com/profile/05023475475418597828noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2900241331346773599.post-32001546071191226752013-03-26T18:34:00.004+01:002013-03-26T19:33:14.799+01:00Los karen (3)<div style="text-align: justify;">
El <b>30 de junio de 1945</b> San C. Po y otros <b>nacionalistas karen</b> aprobaron una <b>resolución por la que le pedían al Gobierno británico que les cediera parte de Birmania</b>, incluyendo toda la región de <b><a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Tanintharyi">Tenasserim</a></b>. En <b>diciembre</b> de ese año apelaron al <b><a href="http://en.wikipedia.org/wiki/Reginald_Dorman-Smith">Gobernador Dorman-Smith</a></b> para <b>que se estableciese una nación karen</b>. Dorman-Smith simpatizaba con su causa, pero el Gobierno británico bastante tenía con la India y el mandato sobre Palestina como para querer que Birmania, que <b>geoestratégicamente había perdido toda su importancia</b>, se le convirtiese en un <b>nuevo dolor de cabeza</b>.</div>
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En <b>agosto de 1946</b>, <b><a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Saw_Ba_U_Gyi">Saw Ba U Gyi</a></b>, <b>Saw Tha Din</b>, <b>Sidney Loo Nee</b> y <b>Saw Po Chit</b> viajaron a <b>Londres</b> para defender su causa. Allí ya los ingleses les dijeron inequívocamente <b>que se olvidasen de un Estado independiente</b>. Por esas fechas el Gobernador Dorman-Smith fue sustituido después de que hubiera cometido la temeridad de detener a Aung San. Su sustituto fue <b><a href="http://en.wikipedia.org/wiki/Hubert_Rance">Hubert Rance</a></b> al que mandaron con unas instrucciones muy claras, que no dejaban lugar a los karen: <b>descolonizar el país echando leches y sin conflictos</b>. La decepción definitiva para los karen fue cuando el <b><a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Clement_Attlee">Gobierno Attle</a></b> invitó en <b>enero de 1947</b> a una <b>delegación encabezada por Aung San</b> para <b>negociar sobre la independencia</b> y <b>no incluyeron a representantes de las minorías étnicas</b>.</div>
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Attlee y Aung San convinieron que se <b>unificarían la Birmania propiamente dicha y las regiones fronterizas</b> “<b><i>con el libre consentimiento de los habitantes de esas áreas</i></b>”. Sospecho que se trataba del mismo “<i>libre consentimiento</i>” que se otorgó a los príncipes indios en el momento de la independencia, el derecho a <b>consentir lo que Londres había decidido para ellos</b>.</div>
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Fue finalmente entonces que a los karen se les abrieron los ojos. El <b>5 de febrero de 1947</b> las <b>cuatro organizaciones karen</b> que existían entonces, la <b>Asociación Nacional Karen</b> (KNA), la <b>Asociación Nacional Karen Budista</b> (BKNA), la <b>Organización Central Karen </b>(KCO) y la <b>Organización de la Juventud Karen</b> (KYO), <b>se unieron en la <a href="http://en.wikipedia.org/wiki/Karen_National_Union">Unión Nacional Karen</a></b> (KNU). El objetivo de la KNU era <b>defender el derecho de los karen a la autodeterminación</b> y a <b>tener su propio estado</b>. En su demanda, además, incluyeron un elemento que era completamente anatema para Aung San: <b>querían ser miembros de la Commonwealth</b>. Otras demandas formuladas: <b>que el futuro estado karen tuviera acceso al mar</b> y <b>que existieran en las FFAA unidades compuestas únicamente por karen</b>.</div>
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<b>Siete días después</b> tuvo lugar la <b><a href="http://en.wikipedia.org/wiki/Panglong_Conference">Conferencia de Panglong</a></b> en la que Aung San les pasó la mano por el lomo a las minorías étnicas para que aceptasen el destino que Attlee y él habían acordado para ellas. Los karen se limitaron a enviar cuatro observadores. <b>No participaron oficialmente en las negociaciones</b> y <b>no firmaron el acuerdo al que se llegó</b>. Se privaron de dar su opinión y tratar de influir sobre el modelo de Estado para la futura Birmania que se estaba discutiendo. Los karen iniciaron así una práctica que han continuado desde entonces que ha sido la de medir mal sus fuerzas y no saber ser maquiavélicos.</div>
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En <b>abril</b> hubo <b>elecciones a la Asamblea Constituyente</b> y <b>los karen volvieron a cometer el error de mantenerse al margen de las elecciones</b>. Y para que no quedase lugar a dudas, <b>la KNU declaró oficialmente que ni apoyaría ni participaría en la Asamblea Constituyente</b>.</div>
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Una de las grandes preguntas de la Historia de Birmania es lo <b>que habría sido de la cuestión étnica si <a href="http://birmania-libre.blogspot.com.es/2012/04/planean-hacer-un-biopic-sobre-aung-san.html">Aung San</a> no hubiese sido asesinado en julio de 1947</b>, casi <b>seis meses antes de la independencia</b>. Era un líder, tenía carisma y había conseguido que las minorías étnicas confiasen en él. Pienso que con los karen habría habido conflicto en todo caso. La situación estaba muy encabronada y no se fiaban de Aung San. San C. Po, que tenía fuerza moral y hubiera podido ser una voz moderadora, había muerto el año anterior de muerte natural. A su muerte la persona que asumió el liderazgo del nacionalismo karen fue <b>Saw Ba U Gyi</b>, que tenía una personalidad más vehemente y luchadora.</div>
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La <b>Constitución</b> que se adoptó el <b>24 de septiembre de 1947</b> introducía <b>disposiciones sobre las minorías étnicas</b>. El Capítulo IX traía las disposiciones sobre los <b>estados étnicos</b>. Su apartado tercero recogía las disposiciones concernientes al <b>estado karen</b>, que eran más alambicadas que las referidas a otras etnias. Establecía que <b>podría formarse un estado karen a partir del estado karenni</b>, del <b>distrito de Salween</b> y de las áreas adyacentes ocupadas por los karen que determinase una <b>Comisión Especial</b>, <b>si la mayoría de sus habitantes y de los karen que residiesen en Birmania fuera de esas áreas así lo deseaban</b>. En tal caso, <b>dicho estado karen disfrutaría de las mismas prerrogativas que el estado shan</b>, cuya existencia sí que preveía claramente la Constitución. La disposición parece especialmente pensada para <b>joder a los karen por no haber querido participar ni en Panglong ni en la Asamblea Constituyente</b>. Si era eso lo que buscaba, lo consiguió.</div>
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Saw Ba U Gyi sabía que <b>había elementos karen que estaban preparados a dialogar con el Primer Ministro</b> <b><a href="http://es.wikipedia.org/wiki/U_Nu">U Nu</a></b>, quien había reemplazado a Aung San, sobre todo en el KYO. Para <b>hacerles frente</b> y reafirmar la línea maximalista que defendía, convocó los días <b>3 y 4 de octubre un Congreso del KNU en Moulmein</b>. El Congreso <b>aprobó dos resoluciones</b> para distanciarse un poco más de U Un: <b>1) No aceptación de la Constitución porque no reconocía un estado karen</b>; <b>2) Demanda de un estado karen independiente y soberano que incluyese Tenasserim, Taungoo, Irrawaddy, Insein, Hanthawaddy y Nyaunglebin</b>.</div>
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El <b>11 de febrero de 1948</b>, cuando Birmania apenas tenía un mes de vida, <b>la KNU organizó manifestaciones por todo el país para pedir un estado karen</b>. Los eslóganes de los manifestantes eran que se les diese <b>inmediatamente un estado karen</b> y que se diese a los karen <b>lo mismo que a los birmanos</b>. También había pancartas en las que se afirmaba que <b>los karen no querían ni el conflicto étnico ni la guerra civil</b>. Según los karen, en las manifestaciones participaron <b>400.000 personas</b>. No he encontrado las cifras que dio el gobierno, pero sí que debieron de ser impresionantes, porque <b>U Nu se avino a negociar</b>. Bueno también tenía otros motivos importantes para negociar: <b>el Partido Comunista de Birmania estaba al borde de la insurrección</b> y la <b>elevada proporción de soldados karen en el Ejército</b> hacía que U Nu no se los pudiese alienar.</div>
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<b>Las negociaciones tuvieron lugar en marzo y fracasaron</b>. Las versiones son tantas, que resulta difícil saber quién tuvo la culpa de que fracasen y si ambas partes negociaron de buena fe. La prensa de Rangún puso bastantes palos en las ruedas con informaciones sesgadas. La KYO y la KNU defendían posiciones distintas. Es probable que las divisiones entre los propios karen fueran atizadas entre bambalinas por el mismo Gobierno para presentar a la KNU como un grupo con el que no se podía negociar por el radicalismo de sus posiciones. Si esa era la impresión que quería transmitir U Nu, creo que no estaba muy alejada de la realidad. No tengo claro hasta qué punto la KNU estaba dispuesta a renunciar a un Estado karen independiente y fuera de la Unión de Birmania. Y luego estaba la cuestión de las fronteras de ese estado karen. La KNU deseaba que la región del delta, de gran valor económico se incluyera en ese estado. Lo del delta tenía bemoles. El último censo británico, el de 1931, dejaba bastante que desear en cuanto a metodología. Incluso si hubiese sido un dechado de perfección, lo que habría mostrado es que <b>la distribución étnica en el delta era como la de un mosaico</b> y que <b>establecer fronteras en función de cuál era la etnia mayoritaria en cada zona era prácticamente imposible</b>.</div>
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Con el fracaso de las negociaciones y ante el cariz que iba adquiriendo la situación política en Birmania, parecía que <b>la violencia era la única salida</b>. Aunque las fuentes karen insisten mucho en que fue el gobierno de U Nu el que empezó y el que prácticamente les obligó a pasarse a la insurgencia, pienso que ambas partes tuvieron parte de culpa.</div>
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<b>La KNU había empezado a formar milicias</b> (las denominadas <b>Organizaciones de Defensa Nacional Karen</b>, KNDO) en los poblados karen desde finales de 1947. Si tenemos en cuenta sus experiencias durante la II Guerra Mundial, no se les puede culpar del todo. También entró en contacto con las <b>unidades karen en las FFAA birmanas</b>, las cuales le <b>proporcionaron algunas armas e inteligencia</b>. Otra fuente de armas procedía de <b>británicos que simpatizaban con los karen</b>. El <b>abastecimiento de estas armas</b> hacía que la <b>posesión de puertos sobre el mar de Andamán, fuese una necesidad estratégica vital</b>. La KNU se organizó en dos zonas separadas, la del delta a cargo de <b>Saw Hunter Tha Hmwe</b> y la del este a cargo de <b>Saw Sankey</b>.</div>
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El <b>Gobierno</b>, por su parte, tampoco estaba parado. Formó <b>sus propias milicias</b>, los <b>sitwudans</b>, para <b>hacer frente al KNDO</b>. Lo grave fue que puso al frente de los sitwudans al número dos del Ejército, el <b>General <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Ne_Win">Ne Win</a></b>. Dada la tremenda ambición del infame Ne Win, que luego sería el <b>dictador del país durante 26 años</b>, fue como <b>poner a la zorra a vigilar el gallinero</b>. Hay motivos para pensar que Ne Win utilizó a los sitwudans para promover sus propios objetivos personales.</div>
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<b>La situación a finales de 1948 era explosiva</b> y sólo hacía falta una chispa para que estallase. <b>La chispa llegó en enero de 1949</b>.</div>
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<span style="font-size: x-small;">Tercera parte del especial dedicado a los Karen (<a href="http://birmania-libre.blogspot.com.es/2013/03/los-karen-1.html">I</a> y <a href="http://birmania-libre.blogspot.com.es/2013/03/los-karen-2.html">II</a>) en <a href="http://asiabudayrollitosprimavera.blogspot.com.es/2013/03/los-karen-3.html">Asia, Buda y rollitos de primavera</a>.</span></div>
Juan Antonio HERGUERA TORREShttp://www.blogger.com/profile/05023475475418597828noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2900241331346773599.post-40748359998391475292013-03-25T22:13:00.004+01:002013-03-26T18:37:52.492+01:00Los karen (2)<div style="text-align: justify;">
A <b>finales de siglo</b> entró en la escena <b><a href="http://en.wikipedia.org/wiki/San_C._Po">San C. Po</a></b>, al que podemos considerar como <b>el padre del nacionalismo karen</b>. San C. Po procedía de una <b>familia cristiana</b> y se había educado con los <b>misioneros baptistas</b>. Apreciando su potencial, los misioneros le enviaron a los 14 años a <b>estudiar en EEUU</b>. San C. Po pasó allí <b>nueve años</b> y se graduó como <b>doctor</b>. Completados sus estudios, <b>regresó a Birmania</b> y empezó a jugar un <b>papel destacado en la ANK</b>: se casó con la hija de uno de sus fundadores.</div>
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San C. Po defendía que <b>Birmania no estaba en condiciones para el autogobierno</b> y que <b>necesitaría muchos años bajo el gobierno británico</b> antes de estarlo. Pensaba que, dado su grado de desarrollo, ni los karen ni los birmanos podrían apreciar los beneficios del gobierno independiente. Con <b>gran ingenuidad</b> afirmaba que <b>los karen preferían trabajar codo con codo con los británicos</b> (más bien era por debajo de los británicos), cuya “<i>capacidad superior y espíritu magnánimo</i>” apreciaban. Éstos no son mis británicos, me los han cambiado. O eso, o que <b>Po era un iluso</b>.</div>
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Hacia el <b>final de la I Guerra Mundial</b> los <b>británicos</b> decidieron que debían <b>reformar el sistema de gobierno</b> en sus posesiones de la India. La agitación del Congreso y las tensiones generadas por el conflicto habían puesto de manifiesto que <b>el sistema tradicional de gobierno no funcionaba</b>. Desde los primeros momentos del debate quedó clara la <b>disparidad de opiniones entre birmanos y karen</b>. Los primeros querían romper los vínculos con la India británica, mientras que los segundos querían mantenerlos. Les daba yuyu encontrarse solos con los birmanos.</div>
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En <b>1921</b> los británicos establecieron el <b>Comité Whyte</b> para <b>fijar las formas de representación en la futura asamblea birmana</b>, una vez que se había decidido la <b>separación entre la India y Birmania</b>. En el comité se integraron <b>dos birmanos</b>, <b>un indio</b> y <b>un karen</b>, San C. Po. Los <b>birmanos</b>, que temían que el Comité fuera una añagaza para <b>dividir el país</b>, temor comprensible cuando uno ve el tipo de colonizadores que han sido los británicos, quisieron <b>boicotearlo</b>. El Comité decidió reservar <b>cinco escaños para los karen en el futuro Consejo Legislativo</b>, ante la perspectiva de que los birmanos pudieran querer apoderarse de todos los escaños y <b>dejar sin voz a las minorías</b>.</div>
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En <b>1928</b> San C. Po escribió <b>“<i>Birmania y los karen</i>”</b>, un libro muy interesante porque fue <b>la primera vez que un nacionalista karen elabora lo que deseaba para su pueblo</b>. San C. Po pedía el <b>autogobierno para los karen</b> en las regiones donde eran mayoritarios, pero un autogobierno <b>estrechamente supervisado por los británicos</b>. El libro sugería también una <b>occidentalización en las costumbres de los karen</b>: en el vestido, en la manera de saludarse, en el tratamiento… Me llama la atención porque sus propuestas no difieren mucho de las que menos de una década después el <b>Mariscal Phibunsongkram</b> aplicaría en <b>Thailandia</b>. En ambos casos se asume que la adopción de prácticas occidentales como el vestido puede llevar a una <b>transformación radical en la mentalidad de un pueblo</b>. El libro también <b>exalta hasta lo indecible todo lo que el cristianismo ha hecho por el pueblo karen</b> y tiene frases impagables como “<i>Seguramente ninguna nación o raza puede tener “demasiado Cristianismo”. Es demasiado poco Cristianismo lo que ha hecho que haya páginas tristes en la Historia de las naciones</i>.” Me da la sensación de que San C. Po en su entusiasmo por el cristianismo, se olvida de que <b>la mayor parte del pueblo karen es budista y animista</b>. San C. Po otorga mucha importancia al <b>idioma como elemento identitario</b>. Precisamente, muchos karen al trasladarse a las grandes ciudades acababan adoptando el birmano y dejando de utilizar su propio idioma.</div>
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En resumen, el nacionalismo que trasluce de “<i>Birmania y los karen</i>” es un <b>nacionalismo acomplejado</b>, que ve todo lo occidental como superior y que siente que <b>sin los británicos estaría desprotegido no sólo frente a los birmanos</b>, sino también frente a <b>su propia incompetencia</b>. Resulta instructivo comparar el nacionalismo de San C. Po con el nacionalismo birmano de esos mismos años, que era un nacionalismo mucho más seguro de sí mismo y que quería que los británicos se fueran ya mismo. Pero es de justicia hacer una observación: los temores de San C. Po sobre lo que les ocurriría a los karen si les dejaban a solas con los birmanos no iban desencaminados, si atendemos a lo que sucedió más tarde.</div>
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En el <b>camino hacia la división y el odio entre birmanos y karens</b> <a href="http://asiabudayrollitosprimavera.blogspot.com.es/2009/05/la-rebelion-de-hsaya-san.html"><b>la rebelión de Hsaya San</b></a> en <b>1930</b> fue un hito importante. La rebelión mezcló elementos milenaristas, sociales y nacionalistas. <b>Los británicos necesitaron dos años para aplastar la rebelión</b> que terminó con unos <b>10.000 rebeldes muertos</b>. Entre las tropas coloniales que intervinieron para sofocarla, estaba el <b>batallón karen</b> que contaba con <b>1.600 efectivos</b>. Los birmanos se lo harían pagar cuando los japoneses entraron en el país diez años después.</div>
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Las <b>reformas anunciadas</b> durante tanto tiempo finalmente <b>se aplicaron en 1936</b>. <b>Birmania se separó de la India</b> y se dotó de un <b>parlamento de 132 escaños</b>, de los que <b>doce</b> (7 por Irrawaddy, 4 por Tenasserim y 1 por Pegu) <b>quedaron reservados para los karen</b>. Esta reserva de escaños <b>sentó muy mal en los medios birmanos</b>, que la vieron como una manera de impedir que pudieran disfrutar de mayoría absoluta en la cámara. De hecho, si vemos cómo jugaron los británicos en la India con el tema de la representación separada para la minoría musulmana. La apreciación de los birmanos está completamente justificada.</div>
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<b>La experiencia parlamentaria no resultó demasiado positiva</b>. Los birmanos veían con frustración cómo los karen y otras minorías étnicas bloqueaban sus iniciativas, mientras los karen observaban que tener unos cuantos escaños reservados en el Parlamento no era garantía suficiente para sus intereses. Es a <b>finales de los 30 </b>cuando <b>entre los karen se empieza a abrir paso la idea de que necesitaban un estado propio</b>.</div>
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En <b>1939</b> <b>Sayadaw U Panda</b> y <b>Saw Ba Than Shwe</b> crearon la <b>Asociación Nacional Karen Budista</b> para reunir a los <b>karen budistas que no se sentían del todo representados por la cristiana KNA</b>.</div>
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Para <b>comienzos de los 40</b>, el <b>Estado colonial en Birmania</b> había empezado a <b>hacer aguas</b>. La mayoría birmana estaba cada vez más <b>politizada</b> y más familiarizada con los entresijos de la Ley en un Estado moderno. Las <b>divisiones interétnicas</b> eran cada vez más agudas. Los problemas de <b>endeudamiento</b> y de <b>tenencia de tierras en el campo</b> se habían hecho estructurales. Las <b>reformas de 1936</b> estaban mostrando sus <b>limitaciones</b>. Nunca sabremos cómo habrían sorteado los británicos la crisis, porque <b>en 1942 el país fue invadido por los japoneses</b>.</div>
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Los japoneses fueron <b>recibidos por los birmanos como liberadores</b>. El derrumbamiento del régimen colonial afloró todas las <b>tensiones interétnicas</b>. Los británicos ya no estaban como freno moderador (sí, después de haberlas azuzado a base de bien, procuraban que la sangre no llegase al río) y a los japoneses no les incomodaba demasiado que los birmanos se matasen entre ellos.</div>
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El <b>pro-japonés Ejército de la Independencia Birmana</b> (BIA según sus siglas en inglés) perpetró <b>numerosas masacres en las regiones karen</b>. Entre otras cosas, querían vengarse de la tradicional buena colaboración que los karen habían tenido con los británicos. Los <b>británicos</b>, por su parte, aprovecharon la suerte de contar con unos <b>aliados en la retaguardia japonesa</b>. En <b>1941</b>, antes de la invasión japonesa, habían formado a <b>3.000 karen</b> y les habían proporcionado algunas armas. Cuando se retiraron ante los japoneses les pidieron que escondieran las armas y permaneciesen a la espera de instrucciones. Más tarde les mandaron oficiales británicos para encuadrarlos y ayudarles a preparar acciones de sabotaje contra los japoneses. La <b>guerrilla karen</b> jugó un papel muy importante en las últimas fases de la guerra en Birmania.</div>
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Los karen además del papel militar jugaron involuntariamente un papel político: mostrar a la mayoría birmana que si se volvía muy pro-japonesa y nacionalista, estaba coqueteando con la fragmentación del país. El problema con este juego es que algunos karen se lo tomaron en serio y entendieron que, <b>a cambio de su lealtad y su apoyo</b>, <b>Gran Bretaña les permitiría tras la guerra tener un estado karen independiente</b>.</div>
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El <b>Gobierno títere</b> que los japoneses instalaron en Rangún intentó contener la animosidad entre karens y birmanos y <b>en 1942 animó a los karen a que crearan la Organización Central Karen</b> (KCO). La organización tuvo como presidente a San C. Po y contó con miembros tan sobresalientes como <b>Saw Ba Gyi</b> o <b>Saw Pah Sa</b>. Su misión era explicar a los karen las políticas del gobierno títere, resolver las querellas entre birmanos y karen e investigar los informes sobre actividades anti-japonesas de los karen. Sobre este último punto, la KCO solía considerar que los informes estaban inflados y respondían más a la paranoia de la policía.</div>
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<b>La KCO jugó un papel positivo en la reducción de la animosidad entre birmanos y karen</b>. Lo que no pudo, ni tampoco intentó, fue hacer que los karen apreciasen la ocupación japonesa. Los japoneses recurrieron en buena medida al <b>trabajo forzado en las regiones karen</b> y, dado que eran conscientes de la <b>connivencia entre los karen y los británicos</b>, fueron <b>especialmente duros</b> en el trato con ellos.</div>
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Para el <b>final de la II Guerra Mundial</b>, los karen no eran los únicos que estaban <b>hartos de los japoneses</b>. También lo estaban los birmanos. Los <b>británicos</b>, que no eran tontos y habían comprendido que recuperar el país <b>teniendo a la mayoría birmana a su favor</b> que teniéndola en contra, <b>aceptaron la mano que el líder birmano <a href="http://birmania-libre.blogspot.com/2012/04/planean-hacer-un-biopic-sobre-aung-san.html">Aung San</a> les tendía</b> y empezaron a tratar con él sobre el futuro de Birmania incluso antes de que hubiera terminado la II Guerra Mundial.</div>
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Describir en una entrada breve cómo fue el final del Imperio Británico en Asia resulta muy difícil. Lo más sencillo es decir “<i>muy caótico</i>”. En el caso de Birmania, tenemos a los conservadores, que se habían chupado toda la guerra y perdieron las primeras elecciones que se celebraron en tiempo de paz (las del 5 de julio de 1945). Los conservadores, que estaban convencidos de que ganarían las elecciones de julio, habían dado a conocer en mayo de ese año un Libro Blanco sobre Birmania. El Libro Blanco preveía un larguísimo proceso en tres etapas a cuyo término Birmania alcanzaría el estatus de Dominio. El futuro de las regiones de las minorías étnicas quedaba en una cierta indefinición: se establecía que seguirían “<i>siendo por el momento responsabilidad del Gobierno de Su Majestad hasta que llegue el momento en que indiquen su deseo por alguna manera adecuada de amalgamar sus territorios con el birmano propiamente dicho</i>.” El contenido del Libro Blanco resultaba inaplicable y más teniendo en cuenta la oposición de la birmana <b>Liga Antifascista de la Libertad del Pueblo</b> (AFPFL) de Aung San. El gobierno laborista de <b><a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Clement_Attlee">Clement Attlee</a></b>, que llegó al poder en el verano de <b>1945</b>, entendió que <b>la única solución posible era la independencia y que el interlocutor válido era el birmano Aung San</b>.</div>
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No todos los británicos lo tenían tan claro. <b><a href="http://en.wikipedia.org/wiki/Reginald_Dorman-Smith">Sir Reginald Dorman-Smith</a></b>, que había sido el <b>Gobernador de Birmania</b> en tiempos de la invasión japonesa y ahora regresaba a su antiguo puesto en Rangún, se había pasado toda la guerra redactando memoranda en los que <b>defendía que la Birmania de postguerra tendría que dividirse en una Birmania birmana y otra Birmana de las minorías</b>. También estaban <b>varios oficiales británicos</b>, sobre todo los que habían formado parte de la <b>Fuerza 136</b>, que <b>pensaban que Gran Bretaña tenía una deuda con los karen</b> que tanto les habían ayudado contra los japoneses y que la manera de pagarla era <b>concediéndoles un Estado independiente</b> aparte. Algunos de esos británicos llevaron sus simpatías pro-karen al terreno de la práctica. El inspector militar británico procuró <b>ascender a oficiales karen en las FFAA</b> para dar a la etnia una palanca en la futura Birmania independiente. Como resultado de esta política, en el momento de la independencia, oficiales karen ocupaban los puestos de Jefe de Estado Mayor del Ejército, Jefe de la Fuerza Aérea, Jefe de Operaciones e Intendente General. Más todavía, <b>hay evidencias de que hubo oficiales británicos que proporcionaron apoyo logístico a los asesinos de Aung San</b>. Un libro recomendable sobre el asesinato de Aung San es “<b><i><a href="http://books.google.es/books/about/Who_Killed_Aung_San.html?id=zxWXAwAACAAJ&redir_esc=y">Who killed Aung San?</a></i></b>” de <b>Kin Oung</b>.</div>
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Los karen eran conscientes de lo que estaba en juego. Muchos de ellos contaban con el sentido de justicia, de juego limpio y de agradecimiento de los británicos. No sabían que ésas son virtudes que los británicos sólo aplican cuando son ellos los que están en el lado perdedor.</div>
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<span style="font-size: x-small;">Segunda entrada sobre <a href="http://birmania-libre.blogspot.com.es/2013/03/los-karen-1.html">Los karen</a> del blog <a href="http://asiabudayrollitosprimavera.blogspot.com.es/2013/03/los-karen-2.html">Asia, Buda y rollitos de primavera</a>.</span></div>
Juan Antonio HERGUERA TORREShttp://www.blogger.com/profile/05023475475418597828noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2900241331346773599.post-17194526205429956042013-03-17T17:41:00.002+01:002013-03-17T17:41:27.125+01:00Los Karen (1)<div style="text-align: justify;">
Al <b><a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Pueblo_Karen">pueblo karen</a></b> le han pasado <b>dos de las peores cosas que le pueden pasar a un pueblo</b>: <b>ser una minoría étnica</b> y <b>haberse fiado de los británicos</b>.</div>
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De la <b>historia antigua de los karen</b> es <b>muy poco lo que se sabe</b>. Sus <b>leyendas</b> dicen que su <b>fundador</b>, <b>Htaw Meh Pah</b> (literalmente “<i>el abuelo del colmillo de jabalí</i>”), vivía con su <b>extensa familia</b> en una <b>lejana tierra en el norte</b>. Sus <b>campos</b> eran <b>devastados por un gran jabalí</b>. Htaw <b>mató al jabalí</b> y <b>con sus colmillos se hizo un peine que tenía poderes mágicos</b>: otorgaba el don de la <b>eterna juventud</b> a quienes lo utilizaban. Imaginémonos el entusiasmo: un pueblo de gente eternamente joven, con ganas de folleteo y sin morirse. Pronto <b>no cupieron en el país</b> y tuvieron que <b>partir en busca de nuevas tierras</b>. En su viaje <b>llegaron a un río que en karen se llama “<i>Hsi Seh Meh Ywa</i>” o “<i>río del agua que fluye con arena</i>”</b>. Se pusieron a coger <b>marisco</b>. A Htaw Meh Pah le puso nervioso todo el tiempo que les llevaba a sus compatriotas preparar el marisco, así que <b>decidió adelantarse</b>. Unos chinos llegaron y les enseñaron a abrir las conchas y extraer la carne. Para cuando hubieron terminado y quisieron seguir a Htaw Meh, las plantas que éste había desbrozado habían vuelto a crecer y <b>no había manera de encontrar el sendero que había seguido</b>. Lo jodido es que <b>Htaw Meh se había llevado consigo el peine mágico</b>. Los karen finalmente <b>se instalaron en el actual país karen</b>. La leyenda dice que <b>cuando sus descendientes estén libres de pecado, Htaw Meh Pa volverá un día a buscarlos</b> y <b>los llevará a la tierra que descubrió</b>. La referencia al “<i>pecado</i>” en esta tradición me parece un poco sospechosa por poco asiática. Me pregunto si no habrá sido una interpretación de los misioneros que recogieron primero el mito.</div>
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Los <b>antropólogos</b> han discutido mucho sobre esta leyenda. La tesis más convincente es la que apunta a que <b>debían de vivir al norte del Río Amarillo</b>. El río del agua que fluye con arena de la leyenda sería dicho río. Los karen, <b>empujados por otros pueblos</b>, seguirían una <b>ruta de migración hacia el sur</b>, que les llevaría a <b>Yunnan</b>, luego a la zona del <b>río Salween</b> y finalmente al <b>suroeste de Birmania</b>.</div>
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Se estima que <b>debieron de entrar en Birmania después de los mon</b> y <b>antes que los birmanos</b>. Se cree que una <b>inscripción del siglo VIII</b> que <b>habla de los cakraw</b> en el <b>centro de Birmania</b> podría ser una <b>referencia a los sgaw</b>, <b>una de las subetnias de los karen</b>. Si así fuera, sería <b>la primera referencia escrita a ellos</b>. Más clara parece una <b>inscripción en Pagan del siglo XIII</b>, que habla de <b>los “<i>karyan</i>”,</b> aunque la certeza de que se refiera realmente a ellos no es completa.</div>
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Los karen practicaban una <b>agricultura primitiva</b> basada en la <b>tala y quema de los bosques</b>. Podemos verlos como <b>uno más de los pueblos que habitan en las montañas de Indochina</b>, al igual que <b>los hmong de Laos</b> o <b>los dai de Vietnam</b>. Se trata de pueblos que <b>han quedado al margen de las corrientes civilizadoras y del gran comercio</b> que transformaron la región y <b>son marginados y despreciados por sus vecinos</b> de las llanuras que consiguieron constituir formaciones estatales.</div>
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Del período precolonial, lo más interesante que podemos decir sobre la Historia de los karen es que <b>adoptaron el budismo theravada de los mon</b> y que pasaron una <b>segunda mitad del siglo XVIII</b> jodidilla, ya que sus tierras cayeron en la <b>línea de frente entre Ava (Birmania) y Ayutthaya (Siam)</b>.</div>
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Los karen salieron de la oscuridad histórica de la peor manera que uno puede salir: fueron <b>descubiertos por los misioneros anglosajones cuando Gran Bretaña se anexionó la región tras la I Guerra Anglo-Birmana</b>. De los primeros misioneros que entraron en contacto con los karen, el más activo y dinámico fue el norteamericano <b><a href="http://en.wikipedia.org/wiki/Adoniram_Judson">Adoniram Judson</a></b>.</div>
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Judson descubrió con sorpresa que <b>los karen tenían algunos mitos de lo más peculiares</b>. Según uno de sus mitos, <b>la primera pareja fue creada por Y’wa</b>. Y’wa <b>prohibió a la pareja que comiera cierto fruto</b>. <b>La serpiente Mu-kaw-li les dice que se dejen de tonterías y que la coman.</b> Le hacen caso y <b>a partir de ese momento se vieron sujetos al envejecimiento, la enfermedad y la muerte</b>. El otro mito cuenta que Y’wa <b>dio a sus hijos unos libros de conocimiento</b>. Los karen, por negligencia, <b>perdieron su libro</b>. Y’wa les prometió que <b>algún día vendrían hermanos extranjeros que les traerían un libro dorado</b>.</div>
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Los <b>primeros misioneros</b> fliparon con estos mitos y <b>dieron en pensar que los karen tenían que pertenecer a las tribus perdidas de Israel</b>. Lo de buscar miembros de las tribus perdidas de Israel es una vieja manía del mundo anglosajón. Entre los candidatos a ser sus descendientes se cuentan los <b>yorubas</b>, los <b>pashtunes</b> y hasta los <b>japoneses</b>. Los misioneros podrían estar obsesionados con teorías extrañas, pero no eran tontos. <b>Se apresuraron a decirles que ellos eran los hermanos extranjeros de las leyendas y se pusieron a evangelizar como locos</b>.</div>
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Una observación se impone: los misioneros tendieron a ver en los mitos mucho más de lo que había. Así, enseguida afirmaron que <b>el Y’wa del mito era un Dios eterno y todo poderoso</b>, creador del cielo y de la tierra y de la humanidad. Pues va a ser que no. <b>Los karen eran animistas</b> y <b>creían en muchas divinidades y espíritus del mundo natural</b>, no siendo en ese sentido sus creencias muy distintas de las de otros pueblos de las montañas de Indochina. Aun así, <b>es cierto que los paralelismos entre el mito de Y’wa y la Biblia son notables</b>. La explicación más socorrida es que durante su migración desde China a Birmania debieron de estar en contacto con comunidades judías o de cristianos nestorianos, de las que tomaron el mito.</div>
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<b>La evangelización tuvo un efecto tremendo sobre la etnia karen</b>. Les dio un <b>sentido de identidad nacional</b> y sería <b>uno de los motores de su nacionalismo</b>. El vínculo <b>karen = protestantismo</b> está tan extendido, que a menudo se olvida que <b>sólo en torno al 17% son protestantes</b>. La conversión además les hizo <b>creer que tenían un vínculo especial con los británicos</b>. Además de verlos como <b>protectores frente a los opresores birmanos</b>, entendieron que <b>los británicos velarían de una manera especial por unos hermanos en la fe</b>. Los <b>ingenuos</b> no habían oído hablar del “<i>divide y vencerás</i>.”</div>
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Bueno, no todo fue malo. <b>Los británicos dieron a los karen un sentimiento de dignidad y de respeto renovado por su propio idioma y tradiciones</b>. Se empezó a <b>escribir el karen</b> y además de la Biblia y otra literatura edificante, <b>se tradujeron al karen</b> obras más divertidas como algunas de Shakespeare y las “<i>1.001 Noches</i>”, me imagino que expurgada. Incluso <b>aparecieron las primeras revistas y periódicos en karen</b>. Otra cosa muy importante que hicieron los británicos fue <b>diferenciar entre la administración de Birmania propiamente dicha y la de las denominadas “<i>Áreas fronterizas</i>”</b>, una de las cuales era la región de los karen. Posteriormente esto <b>haría soñar a algunos con la posibilidad de un Estado karen independiente</b>. Y ya, para rematar, <b>los británicos dieron en considerar que los karen eran una raza marcial</b> y <b>les reclutaron con entusiasmo</b> en el ejército colonial. Hubo karens entre las tropas coloniales que <b>conquistaron Mandalay en 1885 poniendo fin a la monarquía birmana</b> y en el momento de la independencia la proporción de karens en el ejército colonial estaba completamente desproporcionada con respecto a su peso demográfico en el conjunto del país.</div>
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Para <b>finales del siglo XIX</b> algunos karen habían sido <b>tan occidentalizados, que en 1881 un grupo de karen cristianos crearon la Asociación Nacional Karen</b> (su nombre en karen era “<b><i>Daw k´lu</i></b>”, que significa “<i>toda la raza</i>”) con el objetivo de “<i><b>promover la identidad, el liderazgo, la educación y la escritura karen y llevar al progreso social y económico de los pueblos karen</b></i>”. También <b>aspiraban a obtener representación en la administración colonial británica</b>. Fueron <b>el primer pueblo de Birmania en establecer una asociación de estas características</b>, adelantándose incluso a la aparición del Congreso Indio. El talón de Aquiles de esta iniciativa fue que <b>dejó fuera a los karen budistas, que eran la mayoría</b>. Cabría hacerse la siguiente pregunta: <b>¿hasta qué punto influyeron los misioneros y los ingleses para hacer que los karen comenzaran a verse como un pueblo aparte y con unos intereses que podían ser divergentes de los de los birmanos?</b> En mi opinión, tuvieron toda la influencia.</div>
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<span style="font-size: x-small;">Visto en <a href="http://asiabudayrollitosprimavera.blogspot.com.es/2013/03/los-karen-1.html">Asia, Buda y rollitos de primavera</a>.</span></div>
Juan Antonio HERGUERA TORREShttp://www.blogger.com/profile/05023475475418597828noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2900241331346773599.post-76410028242783529262013-03-01T18:49:00.002+01:002013-03-01T18:49:36.587+01:00Rescatan a 124 rohingyas que navegaban a la deriva en aguas de Indonesia<div style="text-align: justify;">
Un grupo de <b>124 miembros de la <a href="http://birmania-libre.blogspot.com/2013/02/la-minoria-rohingya-sufre-una.html">etnia rohingya</a></b>, <b>marginada en Bangladesh y Birmania</b> (Myanmar), ha sido <b>rescatado cuando su barco de madera navegaba a la deriva en aguas de Indonesia</b>, informaron hoy fuentes oficiales.</div>
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La embarcación en la que viajaban fue hallada anoche por pescadores <b>frente a la localidad costera de Cot Trueng</b>, en la provincia de <b>Aceh</b>, que ocupa el norte de la isla de <b>Sumatra</b>.</div>
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Entre los rescatados, cuyo <b>estado general es débil aunque estable</b>, se encuentran <b>dos niños</b> y <b>seis mujeres</b>.</div>
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"<i>Nos fuimos de Myanmar para <b>escapar</b>, porque <b>queremos vivir en paz</b></i>", declaró <b>Along</b>, uno de los jóvenes rescatados, al periódico indonesio <b>Kompas</b>.</div>
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Along añadió que <b>la travesía empezó el 19 de febrero</b> en Birmania con <b>132 personas a bordo</b>, pero <b>durante el viaje fallecieron ocho</b>.</div>
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Unos <b>800.000 personas</b> de la <b>minoría musulmana rohingya</b> habitan en <b>Birmania</b>, principalmente en el <b>estado Rakhine</b> (oeste), aunque <b>las autoridades del país les niegan la ciudadanía</b> porque <b>los consideran inmigrantes bengalíes</b>.</div>
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El estado de Rakhine es <b>escenario desde junio de 2012 de un violento conflicto</b> entre los miembros de las <b>comunidades budista (mayoritaria) y musulmana (minoritaria)</b>, que ha llevado a <b>campamentos de refugiados a unas 120.000 personas</b>, en su mayoría rohingyas.</div>
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Esta comunidad, <b>considerada apátrida</b> y <b>una de las más perseguidas del mundo</b> según la ONU y distintas organizaciones pro derechos humanos, también es <b>rechazada en la vecina Bangladesh</b>, donde unos <b>300.000 malviven en campos de refugiados</b>.</div>
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<span style="font-size: x-small;">Visto en <a href="http://www.diariovasco.com/agencias/20130227/mas-actualidad/mundo/rescatan-rohingyas-navegaban-deriva-aguas_201302270839.html">Diario vasco</a> vía <a href="http://www.meneame.net/story/rescatan-124-rohingyas-navegaban-deriva-aguas-indonesia">Meneame</a>.</span></div>
Juan Antonio HERGUERA TORREShttp://www.blogger.com/profile/05023475475418597828noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2900241331346773599.post-44826366501616636652013-02-22T20:15:00.004+01:002013-02-22T20:15:47.725+01:00La ONU denuncia la violación de los derechos humanos en Birmania<center>
<iframe frameborder="0" height="266" scrolling="no" src="http://es.noticias.yahoo.com/video/la-onu-denuncia-la-violación-082512005.html?format=embed&player_autoplay=false" width="320"></iframe></center>
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Las <b>Naciones Unidas</b> denuncian que, a pesar de la <b>apertura política</b>, <b>continúan las violaciones de los derechos humanos</b> en Birmania. El <b>relator especial de la ONU para los Derechos Humanos</b>, <b><a href="http://birmania-libre.blogspot.com.es/2013/02/onu-denuncia-amplias-violaciones-de-los.html">Tomás Ojea Quintana</a></b>, ha visitado durante cinco días un país que cuenta con <b>más de 130 minorías étnicas</b>. Tras su <b>visita a las prisiones y campamentos del estado de Kachin</b>, en el norte, donde hay <b>100.000 desplazados</b> por los <b>enfrentamientos entre el Ejército y la guerrilla</b>, ha declarado estar preocupado por “<i>la <b>práctica sistemática de detenciones arbitrarias</b> y <b>torturas durante los interrogatorios</b> efectuados por los militares a hombres kachin acusados de pertenecer al ejército rebelde</i>”. Ojea denuncia también el <b>trato vejatorio que recibe la minoría musulmana de los rohingya</b> por parte de las <b>autoridades</b> y los <b>grupos budistas</b> en el <b>Estado de Arakán</b>, situado en la parte occidental del país. Según sus palabras, en esta zona que cuenta con <b>120.000 desplazados</b>, <b>los budistas impiden la entrada de ayuda médica y humanitaria a los campamentos</b>.</div>
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<span style="font-size: x-small;">Visto en <a href="http://es.noticias.yahoo.com/video/la-onu-denuncia-la-violaci%C3%B3n-082512005.html">Yahoo</a>.</span></div>
Juan Antonio HERGUERA TORREShttp://www.blogger.com/profile/05023475475418597828noreply@blogger.com0